ОБЪЕДИНЕНИЕ ЖУРНАЛИСТОВ КАЗАЧЕСТВА
Наши награды

Скачать оригинал газеты


СВЯТООТЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ ПРЕПОДОБНЫХ СТАРЦЕВ, МУДРЕЦОВ, МЫСЛИТЕЛЕЙ

Большинство людей так погружено в земное, что не чувствует Божественной любви.

Старец Паисий Святогорец.

Для ребёнка ад – быть вдали от матери, для человека – быть далеко от Бога.

Старец Паисий Святогорец.

Слово Божие – это присутствие Самого Бога среди нас силой Святого Духа. Так вот, для того, чтобы Слово Божие действовало, человеческих сил недостаточно – нужна сила Святого Духа. И мы знаем, что это действие Божественной энергии, действие Святого Духа происходит в Церкви, в общине верующих людей. Когда мы все вместе стоим вокруг престола Божиего и совершаем Божественную Евхаристию, причащаемся Телу и Крови Христовых, то силой Святого Духа мы становимся участниками Тайной Вечери, а значит, и всего того, что Бог во Христе совершил для людей. И тогда Слово Божие оживает в нашем сознании, оплодотворяет наше сердце, мы начинаем правильно его понимать, и у нас появляются силы его исполнять.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Знайте: в чём откроетесь духовному отцу, того не будет записано у диавола. Таинство покаяния – такой великий дар Божий к нам любви, что мы не можем никогда достойно возблагодарить Господа за него. Надо записывать для покаяния даже маленький грех, как вспомнишь.

Прп. Амвросий Оптинский.

Нет лучшего оружия, чем исповедь, – оружие самое сильное и самое действенное. Диавол не терпит быть обнаруженным и объявленным: будучи обличен и объявлен, он кидает свою добычу и уходит.

Свт. Григорий Двоеслов.

Покаяние есть ключ Царства Небесного, без которого никому нельзя войти туда.

Свт. Макарий, митрополит Московский.

Все обиды терпи молчанием, потом укорением себя, потом молитвой за обидящих.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

Ищи непрестанно дел милосердия и любви сострадательной. Без этих дел невозможно угодить Богу. Будь солнышком для всех, милость выше всех жертв.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).

Заведи себе поминания, запиши туда по возможности всех живых и мёртвых знакомых, всех ненавидящих и обидящих тебя, и ежедневно поминай их.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин).


***************************************************************

НА ПУТИ К ВОЦЕРКОВЛЕНИЮ

(О святой воде. Продолжение. Начало в № 11 /180/)

В новозаветное время вода служит духовному возрождению человека в жизнь новую, благодатную, очищению от грехов. В разговоре с Никодимом Христос Спаситель говорит: Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие (Ин.3:5). Сам Христос в начале Своего служения принял крещение от пророка Иоанна Предтечи в водах реки Иордан. Это евангельское событие ежегодно вспоминается Церковью 19 января в праздник святого Богоявления,

Крещения Господня. В песнопениях службы этому празднику говорится, что Господь «очищение водою роду человеческому дарует»; «струи освятил еси иорданския, державу сокрушил еси греховную, Христе Боже наш…»



Богоявлением называется праздник потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица (Мф.3:13-17Мк.1:9-11Лк.3:21-22). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился от святого Предтечи Господня Иоанна, а Дух Святой сошел на Сына в виде Голубя. С древних времен этот праздник назывался днем Просвещения и праздником Светов, потому что Бог есть Свет и явился просветить седящих во тме и сени смертней (Мф.4:16) и спасти по благодати падший человеческий род.

В древней Церкви был обычай крестить оглашенных в навечерие Богоявления, так как Крещение и является духовным просвещением людей. Начало праздника Богоявления восходит к апостольским временам. О нем упоминается в Апостольских постановлениях. От II века сохранилось свидетельство святителя Климента Александрийского о праздновании Крещения Господня и совершаемом пред этим праздником ночном бдении.

Известны беседы III  века при богослужении на праздник Богоявления святого мученика Ипполита и святого Григория Чудотворца. Во последующие столетия – с IV по IX век – все великие отцы Церкви – Григорий Богослов,Иоанн Златоуст,Амвросий МедиоланскийИоанн Дамаскин проводили особые беседы о празднике Богоявления. Преподобные Иосиф Студит, Феофан в Византии написали много песнопений на этот праздник, которые поются и сейчас за богослужением. Преподобный Иоанн Дамаскин говорил, что Господь крестился не потому, что Сам имел нужду в очищении, но чтобы водами омыть человеческий грех, исполнить закон, открыть таинство Святой Троицы и, наконец, освятить водное естество и подать нам образ и пример крещения.

************************************************************

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ КАЗАЧЕСТВА В ДЕКАБРЕ 2019 ГОДА

1 декабря - День воинской славы. День победы русской эскадры под командованием П.С. Нахимова над турецкой эскадрой у мыса Синоп (1853)

- Родился выдающийся русский полководец, Маршал Советского Союза, четырежды Герой Советского Союза Жуков Георгий Константинович (1896 г.)

2 декабря -

3 декабря - День Неизвестного солдата (с 2014 г.)

4 декабря - Введение во Храм Пресвятой Богородицы

- 125 лет со дня рождения советского ученого В.А. Энгельгардта (1894-1984)

5 декабря - День начала контрнаступления советских войск против немецко-фашистских захватчиков в битве под Москвой (1941)

- 110 лет со дня рождения русского писателя Н.П. Задорнова (1909-1992)

6 декабря – День Александра Невского

7 декабря – День Святой великомученицы Екатерины

8 декабря - 10 декабря – День прав человека

9 декабря – День Героев Отечества

11 декабря - День памяти журналистов, погибших при исполнении профессиональных обязанностей

- День священномученика Серафима

12 декабря - День Конституции РФ

13 декабря – День Святого апостола Андрея Первозванного

15 декабря – День памяти журналистов, погибших при исполнении

17 декабря – День ракетных войск стратегического назначения

- День Святой Варвары

- Войсковой праздник Черноморского казачьего

18 декабря – Указ об учреждении губерний (311 лет)

19 декабря – День Святого Николая Чудотворца

- День военной контрразведки РФ

- Войсковой праздник Сибирского и Иркутского казачьих войск в ознаменование окончательного разгрома у Абалака в 1582 году хана Кучума и его бегства в ногайские (татарские) степи

- Взятие г. Очакова (1788 г.)

- Праздник Донского Императора Александра III кадетского корпуса (1852 г.)

- Войсковой праздник Казачьего войска Калмыкии (1994 г.)

20 декабря – День работников государственной и национальной безопасности (ФСБ)

- День преподобного Нила Столобенского

- Зачатие праведной анною Пресвятой Богородицы

21 декабря - 140 лет со дня рождения советского государственного деятеля И.В. Сталина (1879-1953)

- Родился выдающийся советский полководец, Маршал Советского Союза, дважды Герой Советского Союза Рокоссовский Константин Константинович (1896 г.)

- Родился Мартынов Александр Гаврилович, Верховный атаман (1942 г.) Общероссийской общественной организации «Союз казаков» с июня 1990 г.

22 декабря - День энергетика

- День иконы Божией Матери «Нечаянная Радость»

23 декабря - 220 лет со дня рождения русского художника К.П. Брюллова (1799-1852)

- День дальней авиации ВВС России

- День Святого епископа Иоасафа

24 декабря – День воинской славы. День взятия турецкой крепости Измаил русскими войсками под командованием А.В. Суворова (1790)

25 декабря – День чудотворца Святого Спиридона Тримифунтского

- Окончательный распад Советского Союза (28 лет)

27 декабря – День спасателя РФ

28 декабря – День невинных младенцев

29 декабря – День Памяти пророка Аггея

30 декабрч – День пророка Даниила и Святых отроков Анания, Азария и Мисаила

31 декабря – С наступающим Новым Годом!

***********************************************************

ДОРОГИЯ ДРУЗЬЯ, С НОВЫМ 2020 ГОДОМ !

















2020 – красивая цифра,

Код удачи ведь прячется в ней!

Так пускай эта магия шифра

Принесет много радостных дней!

В личной жизни – любви, понимания,

И эмоций, как ярких огней.

На работе – успехов признания,

И друзей рядом верных, надежных,

Ведь с друзьями и жизнь веселей!









ДЕПУТАТ ГОСДУМЫ ОТ РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ ОБВИНИЛ ПРАВИТЕЛЬСТВО И СПЕЦСЛУЖБЫ В РАСКОЛЕ КАЗАЧЕСТВА


Водолацкий решил бороться с Навальным за молодёжь

Разъединение казачества началось около 25 лет назад по инициативе официальной власти, заявил на Большом Круге Всевеликого войска Донского депутат Госдумы от Ростовской области, почётный атаман Войска Виктор Водолацкий.

По его словам, на заре возрождения Всевеликого войска в 90-е годы 20 века у каждого казака горел огонь в душе, но сегодня уже лишь «тлеет огонёк».

В чём причина? В том, что государство всё делало для того, чтобы нас разъединить. Как раз 25 лет назад, в 1996 году, нас разделили на реестровых и нереестровых. Почему это было сделано? Будучи зам.губернатором {Ростовской области}, я имел доступ к документам, где наши спецслужбы писали о том, что на Дону, Кубани и Тереке казачество — это огромная и влиятельная общественно-политическая сила, — заявил Водолацкий.

Он отметил, что только теперь, когда внутренняя безопасность страны находится на очень низком уровне, власти начали понимать, что зря делили казаков и их напротив надо объединить.

Мы создали такую систему безопасности от внешней угрозы, что ещё многие десятилетия ни одна сволочь не подберётся к нашей границе. А вот внутреннее гражданское общество начинает расшатываться теми сотнями миллионов долларов, которые вбрасываются на поддержку так называемой демократии в России, — заявил Водолацкий.

По этом причине, продолжил он, всего несколько недель назад власти и инициировали создание Всероссийского казачьего общества, которое возглавил атаман Кубанского казачьего войска Николай Долуда. Полноценную работу этот новый орган начнёт в декабре. А одной из его главнейших задач Водолацкий считает продолжение работы с молодёжью.

Я не хочу, чтобы молодые люди стояли в одном ряду с такими подонками как Навальный и теми людьми, которые получают гранты из Госдепа США. Мы их забираем и с ними работаем, — заявил депутат.

Водолацкий добавил, что некоторые казаки зачастую и сейчас продолжают раскалывать войска, ругаясь между собой. Но делать этого нельзя, убеждал собравшихся почётный атаман, так как именно этого «хотели те псевдолибералы, которые добивались разрушения российской государственности».

Сергей Деркачёв

==================================================================================


КАЗАКИ ТРЕБУЮТ ВЕРНУТЬ ИМ ПРИБАЛТИКУ

Согласно условиям Ништадского мира 1721 года, Королевство Швеция (существует поныне) официально передало Российской Империи уже завоеванные ранее Лифляндию и Эстляндию с городами Ревель (Таллин) и Рига. Рекомендуем рассмотреть вопрос о ликвидации незаконных государственных образований с возвращением в состав Государства Российского в качестве Лифляндской и Эстляндской губерний


Валерий Розанов

С таким требованием выступили Рязанские казаки и их поддержал Совет Атаманов России.

Ранее министры юстиции Эстонии и Латвии заявили, что за период "советской оккупации" изучают возможность потребовать с Российской Федерации как с правопреемника Советского Союза возмещения ущерба", - говорится в заявлении


Министры выразили готовность решать вопрос о компенсации в рамках международного права на уровне ООН.

Атаман Рязанских и Мещерских Казаков, Петр Скойбеда- Вот не решились в Кремле заявить о преемственности РФ от Российской Империи... Хотя долги, еще дореволюционные, почему-то аккуратно выплатили.

А надо было не только от СССР. И тогда-бы все эти "лимитрофы" три раза подумали-бы, прежде чем требовать "компенсации". Поскольку встречное требование могло-бы прозвучать примерно так:

"Согласно условиям Ништадского мира 1721 года, Королевство Швеция (существует поныне) официально передало Российской Империи уже завоеванные ранее Лифляндию и Эстляндию с городами Ревель (Таллин) и Рига. Рекомендуем рассмотреть вопрос о ликвидации незаконных государственных образований с возвращением в состав Государства Российского в качестве Лифляндской и Эстляндской губерний".

Основные положения договора[3]:

Вечный и неразрывный мир между царём русским и королём шведским и их преемниками;

Полная амнистия с обеих сторон, за исключением казаков, последовавших за Мазепой;

Шведы уступают во вечное владение России: Лифляндию, Эстляндию, Ингерманландию, часть Карелии[1];

Швеции возвращается Финляндия;

Исповедание веры на данных территориях свободно.

Заместитель Руководителя Совета Атаманов России, генерал ФСК, Геннадий Ковалев-

"Казаки имеют полное право требовать часть Прибалтики, тем более Рязанские казаки, так как именно они в Ляховичах, в апреле 1706 года, под командованием переяславского (Рязанского) полковника Ивана Мировича, положили начало победы над Шведами. 

Именно Рязанский метрополит Стефан (Яворский) 12 ноября 1708 года ноября  в Успенском соборе Москвы в присутствии царевича Алексея Петровича как Местоблюститель Московского Патриаршего престола в сослужении собора архиереев совершил благодарственный молебен в связи с избранием в гетманы рязанского казака Скоропадского, после чего обратился к сослужащим архиереям: «Мы, собранные во имя Господа Иисуса Христа, и имеющие подобно святым апостолам, от самого Бога власть вязати и решити, аще кого свяжем на земли, связан будет и на небеси, возгласим: изменник Мазепа, за крестопреступление и за измену к великому государю, буди анафема!»

Валерий Розанов Руководитель Гильдии Казаков Журналистов-

Давно пора поставить все точки над "ё". При определенных условиях (скажем, при отказе недоразумений от политических оценок)  вопрос о  выплатах Прибалтике может перейти в разряд  подлежащих обсуждению. Поэтому уже сейчас мы должны заявить на Прибалтику свои права, тем более что все юридические основания имеются. Казаки могли бы украсить Прибалтику цветущими станицами и хуторами.

Валерий Розанов Координатор Казачества ЦФО по работе со СМИ 

Документы на которые ссылаются казаки

Adierfeld, Gustav. «Leben Karls des Zwolften Konigs von Schweden aufdesselben Befehl beschrieben von Hemi Gustav von Adierfeld, Koniglichen Cammerherm, mit Anmerkungen eriautert und fortgesatzt, wie auch mit nothingen Abripen versehen» (немецкий перевод с оригинального шведского издания), 1742, часть 3, с.236. 

Н. И. Костомаров. «Собрание сочинений», СПб, 1905, кн. 6, т. XVI: «Мазепа и мазепинцы», с.607

 Большая Советская Энциклопедия. Гл. ред. Б. А. Введенский, 2-е изд. Т. 30. Николаев — Олонки. 1954. 656 стр., илл. и карты; 52 л. илл. и карт.

1711 г. // Вопросы истории, № 10, октябрь 2009. — C. 149-152.

 Аваков П.А. «…И живут во всяком непорятке»: Документы РГАВМФ о жизни казаков-некрасовцев в Крымском ханстве. 1711 г. // Исторический архив. 2015. № 4. С. 26–34

 Lars Ericson. Svenska knektar (2004) Lund: Historiska media

 Рожков Н. А. Русская история в сравнительно-историческом освещении (основы социальной динамики). — Л.—М.: Книга, 1928. Т. 5. — С. 161.

Галларт Л. Н. Подробное описание осады города Нарвы и сражения под сим городом в 1700 году. Отрывок из Истории Петра Великого, сочинённой генералом Аллартом. Рукопись // Северный архив, 1822. — Ч. 1. — № 1. — С. 3-28; № 2. — С. 117—143.

Описание сражения, происходившего 8-го июня 1704 года, между русским и шведами под Нарвою // Походный журнал 1704 года, СПб., 1854. — С. 121—126.

Павленко Н. И.. Пётр Великий. — М.: Мысль, 1990. — ISBN 5-244-00560-X

Пипер Г. А. Извлечение из записок прапорщика Густава Абрама Пипера впоследствии генерал-майора и губернатора // Грот Я. К. Труды Я. К. Грота из русской истории. — СПб., 1901. — С. 122—156. — В ст.: Грот Я. К. О пребывании пленных шведов в России при Петре Великом.

Подмётное воззвание Левенгаупта. 1708 г. / Сообщ. Н. Н. Мурзакевич // Русская старина, 1876. — Т. 16. — № 5. — С. 172—173.

Баскаков В. И. Северная война 1700—1721 гг. Кампания от Гродна до Полтавы

*************************************************

СЛОВО о КАЗАКАХ


28 ноября 2019 года правлением Объединения журналистов казачества был проведён Круглый стол на тему «СЛОВО о КАЗАКАХ». В ходе проведения Круглого стола помимо прилагаемой статьи Елены Шахгедановой были рассмотрены следующие вопросы:

- О казаках замолвим слово (стихи),

- Дорогами русской славы, Князь и воин Дмитрий Донской – родник патриотического сознания,

- Казачество и православие,

- Вольные казаки и крестьянское восстание Ивана Болотникова,

- Восстание казака Степана Тимофеевича Разина,

- Кондратий Булавин и крестьянское восстание 1707 года,

- Загадки пугачёвщины,

- Летучий корпус. Донские казаки в войне 1812 года,

- В борьбе за правое дело. Этапы большого пути. Филипп Кузьмич Миронов,

- Они сражались за родину. Советская кавалерия и казачество в сражениях ВОВ 1941-1945 гг.,

- Современное казачество и государство,

- Взгляд историков на происхождение казаков,

- Казак казака — не видит издалека. (Размышления казачьего генерала).

По результатам Круглого стола был издан и разослан сборник материалов.


А.С. ПУШКИН-«ИСТОРИЯ ПЕТРА 1» и ИСТОРИЯ ДОНСКИХ КАЗАКОВ.


«Лишь там над царскою главой

Народов не легло страданье,
Где крепко с Вольностью Святой.

Законов мощных сочетанье».

А.С.Пушкин


Пётр родился в Москве в 1672 г., 30 мая. В 1682 г. в десятилетнем возрасте был единогласно избран царём. Нужно было править страной, извне окружённой воинственными соседями, желающими завоевать её, и раздираемой внутренней борьбой за власть среди бояр и расколом в церкви. После победы на Куликовом поле прошло 300 лет. Победа была достигнута Единством оборонной мощи и духовного просвещения Святой Руси, созданным тесным союзом Сергия Радонежского и Дмитрия Донского. В обороне была создана артиллерия на базе знания о природе и технической теории, в духовном просвещении было развито учение о Святой Троице на базе знания о Боге и Его взаимодействии с людьми (единство науки и религии). После смерти Дмитрия Донского, когда угроза гибели Руси отступила, учение Сергия Радонежского было подвергнуто критике со стороны официальной церкви и духовное просвещение было отменено её соборами. Огнестрельные орудия были украдены и получили развитие в западной Европе, летописи ростащены (Пётр обнаружил летопись Нестора в Кенигсберге, знакомясь с королевской библиотекой Пруссии). Иван Грозный по слову Василия Блаженного делал пушки для похода на Казань, выписывая мастеров из Европы. После победы поставил «Царь-пушку» в

Московском Кремле.

«Сиё старинное орудие военно

В смущённы времена осталося пленено.

На выгоды свои, на знаки наших бед

Смотря с веселием тогда гордился швед».

М.ВЛомоносов.

«На большом сейме в Любеке в 1563г., - пишет Пушкин - «определено не впускать в Россию орудийных и корабельных мастеров».

Эти орудия вернулись в Россию в качестве трофеев после русских побед над шведами и др. соседями.

Петру предстояло развить и оборонную мощь, и духовное просвещение в государстве,
погруженном в глубокое невежество. С 1695г. царствовоние Петра - единовластное и
самодержавное. Главной своей задачей считает овладение наукой артиллерии. С 1684г. проводятся
наборы в артиллерийские войска. Осматривая библиотеку патриарха в 1684 г. обнаружил полный
беспорядок в ней и отдал её на хранение своему учителю Зотову. Распрашивает патриарха о смысле
ритуалов. В 1695г. - первый азовский поход закончившийся неудачей. Не было флота, а начальник артиллерией голландец Яков Янсен, заколотив пушки, бежал в Азов. Пётр основывает военный флот в
Воронеже, строит Таганрогскую крепость, отправляет многих дворянских детей в Европу для
обучения артиллерии и корабельному делу. Австрию и Голландские штаты просит прислать
инженеров и минёров.

В 1696 г. Пётр прибыл с 2 военными кораблями и др. флотом в Черкасск. Казацкие военные лодки стояли в устье Дона. Пётр сел вместе с казаками в лёгкое казачье судно и осмотрел все устья. Они увидели 9 турецких кораблей и казаки напали на них и всех захватили, взяв большой трофей - 3000 бомб, 5000 гранат, ружей, пороху. Этот успех донских казаков был первой морской победой россиян в этой кампании и имел большое значение для последующего общего успеха под Азовым, ибо лишал блокированный гарнизон боеприпасов и продовольствия. До прибытия основных сил армии Петра казаки уже отбивали атаки турок и татар и на суше. В основном сражении за Азов учавствовали 5000 казаков. Главный удар был нанесён ими когда они внезапно атаковали и опрокинули передовые
сотни турок, преследуя их и отражая их контратаки, сделав их положение безвыходным. Общий
штурм не состоялся, янычары сдались. В честь победы казаки впервые в истории России дали салют. Потом будет много салютов в честь русского оружия, но тот был первым,
продемонстрировавшим отличный навык донских казаков в артиллерии. Они доказали, что они достойные потомки своих великих предков - святых воинов Святого Сергиева Воинства, победителей
на Куликовом поле. Войско Дмитрия Донского в основном состояло из донских казаков, среди
которых в большинстве была казацкая беднота (голытьба).

Изменник голландец Янсен был выдан и предан суду. В Москве Пётр учредил триумф, в коем
главное лицо был Лефорт, а за ним Шеин. Пётр объявил о своём намерении строить мощный
военный флот за свой счёт, о также за счёт патриарха, духовенства, бояр, городов. В три года,
несмотря на общий ропот, флот был выстроен и вооружён 2506 пушками и 11 мортирами. 35
боярских и дворянских детей отослал в чужие края для изучения инженерству, артиллерии,
корабельному искусству и др. наукам. И сам решил ехать в чужие края учиться всему, чего ещё
недоставало в Российском государстве. Его намерение произвело общий ужас и негодование.

Пётр готовился к войне со Швецией, обладающей Балтийским морем, думал об Ижорской и
Карельской земле, лежащих при Финском заливе. Хотел сблизить свой народ с образованными
государствами Европы. Начались переводы с иностранных научных книг, учреждено Навигаторское
училище, школы наукам и языкам. Найм и приезд в Россию иностранных учёных. Указы брить бороду
и носить немецкое платье. Но духовное учение Сергия Радонежского о союзе Божественного и человеческого при сознательном подчинении человеческой воли Воле Божественной, следуя примеру ИисусаХиста (Образ которого был на знамёнах Святой Руси, с которым шли в бой за Истину против зла и невежества), не было возрождено. Главным было «внешнее» - обрядовое благочестие, уставная молитва, «послушание без рассуждения» Не было духовного просвещения народа,
раскрывающего суть Учения Иисуса Христа.

В 1700 г. объявление войны Швеции. Первая осада Нарвы. Кончина последнего патриарха
Адриана. Пётр отложил избрание нового патриарха, повелев церкви ничего важного без его ведома
не решать. Недовольство усилилось. Государя называли антихристом и призывали народ к бунту.
Шведский флот готовил нападение на Архангельск. В 1701 г. первая победа над шведами под
Шлиппенбахом. В 1702 г. вторая победа. Взята Выборгскоя крепость. Взятие Мариенбурга, городов

Нотебурга, Ямбурга, Дерпта, Нарвы, Иван-города. Взяты огромные трофеи, пушки возвращаются в
Россию. Основание Кронштадской крепости. В 1703 г. основание Санкт Петербурга. В Вышнем Волочке
определил соединить реки Тверцу и Мету, а тем Балтийское море с Каспийским, открыв таким
образом путь Индии в Петербург. В 1704 г. торжественный въезд Петра в Москву. Народ с изумлением
смотрел на пленных шведов, на трофейное оружие, на торжествующих своих соотечественников и
начинал мириться с нововведениями.

Большая нужда в людях и деньгах привела к новым разорительным податям и новым
притеснениям. Об объявлении беглых без утаения под страхом смертной казни. Оброк на рыбные ловли, отдаваемые в ведение Ингерманландской канцелярии, возглавляемой Меншиковым (отсюда
и ненависть казаков к Меншикову). И многое другое. Бояре превышали свои полномочия,
определённых законов против их своеволья не было. Начались народные бунты.

В 1705 г. начался бунт башкирцев. За ним астраханский бунт, неподдержанный донскими казаками. Пётр для усмирения направил им простительную грамоту и с трудом эти бунты были усмирены. Но Карл хвалился, что придёт в Москву и возмутит русских, уже готовых к бунту. В 1707г. Вспыхнул бунт
на Дону. Донсиие казаки были вольными людьми. Впервые Пётр подчинил их ведомству Военной
коллегии и сам назначал им войскового атамана. Казаки возмутились, но были жестоко усмирены.
Сделана была им перепись, определена служба и назначено жалованье. Причиной бунта послужило
сыскание беглых по донским станицам. Возглавил его Кондратий Булавин и собирался идти в Москву
и Польшу для побиения бояр и немцев. Овладев пушками, вошёл в Черкасск и казнил атамана и
старшин.И сам был объявлен войсковым атаманом. Бунт поддержал и Мазепа, извещающий обо всём Карла и призывающий его в Украйну. Он сообщался и с татарами и с турками, готовыми помогать шведам. Карл поспешно пошёл в Украйну. Выйдя под местечко Березины и переправившись через Березину, претерпел первое поражение. Его войско, напав на донских казаков
было геройски отбито и прогнано. Казаки бесстрашно сражались не на жизнь, а на смерь, защищая
свою землю. И показав, что они служат не боярам и не царю, а служат только Богу и отечеству. Феофан назвал это сражение прогностиком полтавского сражения. Но казаки разделились. Они уже воевали между собой: одни были верны своему долгу, другие - изменники. Мазепа ждал запорожцев. Отряд донских казаков под Керебердою разбил запоржцев, табором их овладели слободу сжёг, выжил шведов из Решетиловки и переколол многих при их переправе через Псел. Бунт пошёл на убыль. Пётр приказывал своим войскам: идти в Черкасск, казнить только зачинщиков и не всех, дать донским казакам самим избрать своего атамана.

Пётр, желая мира, предлагал его Карлу, но цель Карла была: свергнуть царя с престола, уничтожить его регулярное войско и разделить Россию на малые княжества, и русскую чернь не только из России, но со света плетьми выгнать. Донские казаки продолжали бои со шведами, героически защищая каждую пядь земли. Самым крупным сражением было под Лесным, в котором они прямой атакой на неприятеля ударили в штыки и палаши и овладели всею артиллерией и почти всем обозом. Ночь и вьюга спасли остаток шведского войска. Казаки ночевали там, где вьюга застала. Сам Пётр, покрытый снегом и льдом, провёл ночь тут же. Победу под Лесным Пётр называл матерью полтавской победы, последовавшей через 9 месяцев. Шведы потеряли свою самонадеянность и презрение к русским. Мазепа уверял Карла, что взятие Полтавы привлечёт к нему Малороссию. Но полтавское сражение (27 июня 1709 г.) не продолжалось и двух часов - шведы побежали. 27 ноября Пётр вошёл в Москву при пушечной пальбе, колокольном звоне, барабанном бое, военной музыке и восклицании наконец с ним примирённого народа: здравствуй, государь, отец наш.

В 1724 г. 22 января основание Академии Наук в С.-Петербурге.

Указ об обучении поповских детей в греческих и латинских школах, а безграмотных на отцовское место не ставить и никуда кроме военной службы не принимать

Задачу духовного просвещения как Единого Знания (научного и религиозного) поставит и решит
М.В.Ломоносов, сказавший: «У Творца два Евангелия - природа и Священное Писание».

В 1722 г. Пётр построил на реке Сулаке крепость Святого Креста и повелел переселить туда 1000 семей донских казаков (сии казаки названы семейными).

ИСТООРИЮ ДОНСКИХ КАЗАКОВ А.С. ПУШКИН продолжил в «Путешествии в Арзрум во время похода 1829 г.».

«Был и я среди донцов,

Гнал и я османов шайку».


С непобедимой храбростью донские казаки вступали в бой с отчаянными делибашами. Арзрум

был взят вдень годовщины полтавского сражения:


«Опять увенчаны мы славой,

Опять кичливый враг сражён,

Решён в Арзруме спор кровавый,

В Эрдыне мир провозглашён».


После победы Пушкин был принят в казаки. И написал «Обетный Гимн»:

«Оставил я людское племя,

Дабы стеречь ваш огнь уединённый,

Беседуя с самим собою. Да

Часы неизъяснимых наслаждений.

Они дают мне знать сердечну глубь,

И нас они науке первой учат:

Чтить самого себя».

Елена Шахгеданова, член ОЖК

*************************************************************


Аксинья Локтёва

К 210-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ВЕЛИКОГО РУССКОГО ПОЭТА А.В.КОЛЬЦОВА

"Прелесть и сила необъятная"донских степей в жизни и творчестве Алексея Кольцова

«В глазах его светился ум необыкновенный, но лицо у него было самое простое русское… Это был поэт Кольцов» И.С.Тургенев

Нам повезло – наша юность пришлась на то время, когда по всесоюзному радио мы слышали лучшие песни, созданные народом! И среди них особое место занимают песни такого выдающегося автора, каким стал Кольцов!

И когда, раскрывая коробку фирменных конфет от друзей с Воронежской земли мы с восторгом читали названия песен на обёртках конфет, мы вкушали сладость этих строк. Этой поэзии народа! Просвещение, а не развлечение во всём, даже, казалось бы, в такой «малости» как конфетные обёртки… Ан нет – из этих «малостей» складывается и образ человеческой жизни и вся культура великого народа.

Поэтому нам всем понятны и близки такие родные строки:

Пишу не для мгновенной славы

Для развлеченья, для забавы,

Для милых, искренних друзей,

Для памяти минувших дней

(А.Кольцов. 1829г.)

"Прелесть и сила необъятная"…Читая Белинского, мы отчётливо понимаем, что в истории отечественной культуры судьба Кольцова-художника примечательна. Отсутствие систематического образования, присущего дворянскому кругу, не повлияло, а в какой-то мере высвободило незаурядную писательскую индивидуальность и по-детски открытую непосредственность. Алексей Васильевич Кольцов – поэт природной стихии, народный самородок, которого некоторые литературоведы называли «вторым Ломоносовым». Его жизнь – яркое свидетельство стихийно сложившегося в провинции художника, великого русского поэта, тяготившегося мещанской несвободой провинциального Воронежа. Дар победил и косность среды, и отсутствие образования, и самое время. Стихотворения Кольцова и ныне звучат, положенные на музыку Мусоргского, Римского-Корсакова, Рубинштейна, Даргомыжского, Глазунова и многих других композиторов.

Сам, будучи пахарем, работягой, невезучим «челобитчиком» неблагодарной Фемиды, кто как не Кольцов, приоткрыв занавес народного быта, — сродни каторжанскому, — мог живописать крестьян людьми вполне обыкновенными. Нежными и верными, грустными и весёлыми. Нравственно цельными.

Образно полными и артистичными: «В его песни смело вошли и лапти, и рваные кафтаны, и всклоченные бороды, и старые онучи, — и вся эта грязь превратилась у него в чистое золото поэзии» (Белинский).

Готовность биться до конца-краю, наперекор судьбе, не глядя на невыносимые окружающие обстоятельства — вот главное утверждение кольцовского романтического героя: мужика, рыцаря полей.

Гой ты, сила пододонная!
От тебя я службы требую —
Дай мне волю, волю прежнюю!
А душой тебе я кланяюсь...

Как сходятся в мысли исследователи творчества Кольцова: Зримой несгибаемостью и твердостью Кольцов влюбил в себя абсолютно разную и далёкую друг от друга публику - по направлениям и роду деятельности. Это и духовный наставник Кольцова Белинский и «Его сиятельство» покровитель Одоевский, разглядевший в провинциальном купце средней руки «гения в высшей степени» и «Младший брат» С. Есенин, посвятивший воронежскому прасолу проникновенные строки.

И. Тургенев, Чернышевский, цитировавший Кольцова в «Что делать?». Менделеев и Балакирев; Некрасов: «…и басни хитрые Крылова, и песни вещие Кольцова…». Пролетарский поэт Кириллов: «Он с нами, лучезарный Пушкин, и Ломоносов, и Кольцов…».

И многие, многие абсолютно безымянные почитатели и простолюдины, труженики, благодарные автору за непосредственность и душевную отзывчивость к чужой боли.

Чтобы понять лирику Кольцова, необходимо обратиться к канве судьбы его самого с ранней юности. Он влюбился. Сильно и безотчётно. Влюбился в девушку-прислугу, дочь крепостной отцовской крестьянки. Причём оформлена «крепость» была на чужое имя, т. к. Кольцовы не имели дворянского чина. И хоть девочка-милашка Дуняша росла и воспитывалась вместе с дочерьми Василия Петровича Кольцова, — была им кровинкой родной, — хозяин не смог потерпеть близости отношений наследника и слуги. Отец, не терпевший «попереченья», просто взял и продал мать с дочерью в бескрайние донские степи.

Потрясённого горем Алексея свалила чёрная падучая: «Исчезнул сон: моим очам, моим разрушенным мечтам совсем иное показалось…».

Выздоровев, опустошённый хандрой, самозабвенно и долго скитался по Дону. Безутешно страдая и мучаясь, искал милую. Но увы… В 1827 году он посвятил ей стихотворение «Песня». Позже на него написал музыку Глинка.

Впоследствии горькая, словно полынь, любовь переросла в легенду. Легенда - в были-небылицы; те - в песни. Уйдя в народ. Глубоко и навсегда. С концовками как счастливыми, так и печальными — вроде того, что найденная наконец невеста умирает прямо на руках у жениха, ошеломлённого долгожданным приобретением и внезапной потерей.

Если встречусь с тобой

Иль увижу тебя, —

Что за трепет, за огнь

Разольётся в груди.

Стихотворение «Первая любовь» (в рукописи – «Любовь души»), написанное, как следует из авторской подписи, «близ Мур-могилы». Сейчас, пожалуй, лишь местные знатоки окрестностей Старобельска могут установить современное название этого топонима (возможно, курган). «Первая любовь» проникнута тоской по утерянной безвозвратно любимой.

Можно лишь гадать, почему молодой поэт счёл нужным отметить для потомков и «Мур-могилу», и «Кокенское поле» и «Кирчинскую слободу». Но остаётся бесспорным фактом – этим забытым сейчас топонимам Кольцов подарил бессмертие, навеки запечатлев их в русской литературе. 

С одиннадцати лет занимается с отцом землепашеством, одновременно продажей хлеба. «Пашенку мы рано с сивкою распашем. Зёрнышку сготовим колыбель святую». Также — садоводством, лесозаготовками, овчиной, шерстью. То был целый сельскохозяйственно-промышленно-торговый круговорот. Основное занятие Кольцовых - прасольство.

Весело на пашне.

Ну! тащися, сивка!

«Прасол прежде всего лихой наездник. Он вечно на лошади, на лихом донском коне, который смело перепрыгивает через овраги, плетни и несётся вихрем в степях. Прасол такой же джигит, как казак, он на скаку хватает руками землю и бросает ею в деревенских красавиц… он не остановится ни перед каким барьером. Он и одет по-казацки — в черкеске и в широких шароварах, опоясан ременным поясом с серебряными украшениями, на голове у него барашковая шапка. У него и походка и фигура чисто казацкие: сутуловатый, он ходит увальнем, с перевалкой и как бы с вывернутыми ногами»,- рассказывает воронежский краевед и биограф Кольцова М. Ф. де Пуле.

======================================================

Большую часть времени приходилось жить жизнью кочевой, «среди природы»:

Между возов огонь горит;

На тагане котёл висит;

Чумак раздетый, бородатый,

Поджавшись на ногах, сидит

И кашу с салом кипятит.

Белинский, позже ставший одним из ближайших друзей Кольцова, так охарактеризовал роль степи для молодого Кольцова: «…Его юной душе полюбилось широкое раздолье степи. Не будучи ещё в состоянии понять и оценить торговой деятельности, кипевшей на этой степи, он тем лучше понял и оценил степь, и полюбил её страстно и восторженно, полюбил её как друга, как любовницу… Почти во всех его стихотворениях, в которых степь даже и не играет никакой роли, есть что-то степное, широкое, размашистое и в колорите и в тоне. Читая их, невольно вспоминаешь, что их автор – сын степи, что степь воспитала его и взлелеяла».

Первые стихи тоже пришли, «сошли» с небес в степи. Причём внезапно, «как током ударило»: В воспоминаниях писательницы Авдотьи Панаевой можно найти описание первого пробуждения вдохновения у Кольцова: «Раз Кольцов пил у нас чай; кроме него, были только Белинский и Катков. Кольцов был очень разговорчив и, между прочим, рассказывал, как первый раз сочинил стихи. «Я ночевал с гуртом отца в степи, ночь была тёмная-претёмная и такая тишина, что слышался шелест травы, небо надо мною было тоже тёмное, высокое, с яркими мигающими звёздами. Мне не спалось, я лежал и смотрел на небо. Вдруг у меня стали в голове слагаться стихи; до этого у меня постоянно вертелись отрывочные без связи рифмы, а тут приняли определённую форму. Я вскочил на ноги в каком-то лихорадочном состоянии; чтобы удостовериться, что это не сон, я прочёл свои стихи вслух. Странное я испытывал ощущение, прислушиваясь сам к своим стихам». Сейчас сложно сказать, когда произошло это удивительное открытие Кольцова – осознание себя поэтом. Первым стихотворением поэта считаются «Три видения», написанные Кольцовым в 1825 году, когда поэту было шестнадцать лет. Это стихотворение не сохранилось.

Отец был категорически против интеллигентских сыновних штучек. Оттого ничего не оставалось делать, как, по велению тайных струн, сочинять украдкой, вдохновенно и страстно. Приходилось внимательно вслушиваться и собирать народные песни и сказы в отдалённых от дома деревнях. На празднествах, играх и гулянках-хороводах. Чувствуя в стихах-песнях, называвшихся Кольцовым не иначе как «русскими песнями», будущую силу. Вынося стихи на внешний зрительский суд в обход и без ведома отца. Поначалу под псевдонимом. В нелёгком поэтическом призвании видя «вознаграждение за тяжкое горе своей жизни». Алексей любимое дело не бросал: в поездках по делам он собирал и записывал народное творчество. И составил сборник «Русские пословицы, поговорки, приречья и присловия».

Алексей Кольцов зачитывался стихотворениями И. И. Дмитриева, особенно «Ермаком»…

Литературная критика враз почувствовала — за «Песней пахаря» стоит мощнейшая укреплённость в истории и традиции. Ощутила корневой врез вглубь времён и сырую землю-матушку: многовековую былину о русском Микуле Селяниновиче, Илье-пророке и сказочных богатырях: «Зажужжи, коса, как пчелиный рой!». Где воочию предстали крестьянские ловкость, такт и красота, характеры сохранивших себя под непосильным гнётом людей — выживших, выдюживших. Интересных. Соколами рвущихся на волю, несмотря на «сломанные крылья».

Иль у сокола

Крылья связаны,

Иль пути ему

Все заказаны?

«Кольцов показал, — говорит Герцен о послепушкинской эпохе как эпохе Лермонтова и Кольцова, — что много поэзии кроется в душе русского народа, что после долгого и глубокого сна в его груди осталось что-то живое»… — Ему вторит Г. Успенский, противопоставляя Кольцова — Пушкину: «Никто, не исключая и самого Пушкина, не трогал таких поэтических струн народной души, народного миросозерцания»… — Все мы помним: у Пушкина раб «влачится по браздам» — у Кольцова же землю пашет свободный человек: «Клеймёный, да не раб», по словам Некрасова.

Свободу можно даровать и отнять, свободы можно лишить, но нельзя лишить духовной воли! Вольный духом человек всегда вольный казак.

По всем библиотекам станы ребята-школьники читали понравившиеся стихотворения, выбранные на мероприятия к Юбилею. Важно чтобы это стало хорошей привычкой – обращаться как можно чаще к нашему наследию, которое поистине сокровищница народная!



Пройдет год-два,- за суетою,
За лживой радостью мирскою
Забудешь ты меня; но вмиг

Когда-нибудь прочтешь мой стих,
Вспомянешь брата — и вздохнешь,
И сладких слез поток прольешь

********************************************************************************************

Александр Елесин


СВЯТАЯ РУСЬ - ТЫ БЬЁШЬСЯ

Святая Русская Земля, Святая Русь – Ты бьёшься, Ты пульсируешь, как огромное живое сердце человечества, то выталкивая из себя своих сынов и дочерей, то опять собирая во едино, то отворачиваясь от Бога в поисках других богов и кумиров, то возвращаясь к Нему в раскаянии. Первое грехопадение и изгнание из Рая; уклонение от Бога в ведических мудрованиях ариев и изгнание их с севера Русской равнины наступающим ледником; дикие набеги руссов на Православную Византию, жестокие междуусобные войны между русскими княжествами в ХII-ХIII веках и, как наказание за это - нашествие монголов; отклонение от своего русского крестного пути и –наступление Смутного времени, нашествие «двунадесяти языков» Наполеона, Октябрьская революция 1917года, военные поражения 1941-42г.г., предательское уничтожение Советского Союза 1991г.-как примеры последствий богоотступничества. Но с другой стороны - Сотворение первых людей в Раю, который мог находиться на Русской земле, рождение на Русской земле, на той самой Арьянам Ваэджо, славного племени внуков праведного Ноя - иафетитов, заселение славянами в виде трёх разрядов руссов всей Русской равнины, Крещение Руси в Православии, понимание вражеских нашествий монголов в 1237г., поляков в 1610г., французов в 1812г., немцев в 1941г., нынешнего нашествия Запада в виде американской псевдо культуры, как наказание Божие за отход от Его заповедей, раскаяние (то есть исправление) в своих грехах и возвращение к Богу, и как следствие этого – Куликово поле, изгнание из Москвы оккупантов и русских воров и предателей народным ополчением Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского, Полтавский бой, Бородинская битва, взятие Парижа, Великий Отечественный Труд и Великая Отечественная война за выживание русского народа 1929-1945г.г., и как венец этого Труда и этой Войны-русское красное Знамя Победы над рейхстагом-логовом антихриста того времени.

Сейчас Русь Святая собирается опять в единую Державу, преодолевая очередное русское богоотступничество и осуждение своей Русской Истории. Опять совершенно очевидно, что и нынешние три разряда руссов - Россия, Украина и Белоруссия – не могут существовать друг без друга, всем нам жизненно необходима братская поддержка других частей единого «трёхразрядного» народа, и народ, понимая это, тянется своими душами к новому русскому единению, и пути этого единения сейчас совершенно очевидны, так как они уже были пройдены в другие времена Русской Истории.

Как и во времена Дмитрия Донского, нынешним московским «князьям и боярам» выгоден режим иноземного ига.

Как и во времена Дмитрия Донского, московские «князья и бояре», собирают дань с Русской земли в виде эксплуатации её природных ресурсов и отдавая эту «дань» на Запад и на Восток, заботятся, в первую очередь, о своём личном кармане, и стараются эту «дань» и это иго сохранить.

Как и во времена ХIV- ХVI столетий, Русь Литовская, правопреемницей которой является, живущая и ныне по Русской Правде, Белоруссия, подвергается нападкам московитов, желающих аннексировать и разорить, по примеру Московии, это прекрасное русское государство, и тем самым подталкивающих «Русь Литовскую» к новой унии с «Речью Посполитой».

Как и в период Смутного времени, совершенно очевидно, что Русская земля, приняв всей душой, всем сердцем Святое Православие, не может существовать по моделям иноземных и инославных завоевателей.

Как и во время Отечественной войны 1812г., когда результатом всеобщего поклонения тогдашнего дворянства всему французскому-французскому языку, французским обычаям, французским гувернёрам и гувернанткам, стало попущенное Богом для вразумления именно французское же военное нашествие, так и в нынешние времена попущено американское нашествие, как наказание за очередное предательство тех, кто незаслуженно называет себя русскими интеллигентами.

Как и во времена Великих Князей Литовских и Русских-Ольгерда Гедиминовича и Витовта Кейстутовича-нынешняя Белоруссия является для нас образцом разумно экономически и политически обустроенного Русского государства, где все слои общества от рабочего и крестьянина до предпринимателя, директора и президента, каждый по своим возможностям, тянут единое «государево


тягло», и в то же время, в этом государстве существуют и древние вечевые традиции, когда каждых простолюдин может обратиться за правдой к «великому князю» и это обращение будет услышано, и «великий князь» примет сторону простолюдина.

  Как и во время Богдана Хмельницкого и Ивана Мазепы, украинский разряд руссов попал под бесконтрольную власть, не желающей работать, а желающей только собирать для себя подати и широко на них гулять, «казацкой старшины».

И задачей единого Русского Государя, как и во времена царя Алексея Михайловича, опять явится политика постепенного приручения этого капризного «степного зверя».

И так же, как и во все времена, главным фактором, объединяющим руссов, является единая и нераздельная Русская Православная Церковь.

Именно Она, именно Вера отцов, именно следование древнейшим русским христианским традициям, которые огранично уходят к Эдему и к Раю, уходят к нашим прародителям Адаму и Еве, именно эта Вера, принятая руссами, как величайшая Драгоценность, как величайшее Сокровище и сохранённая ими, и сохраняемая нами в чистом, незамутнённом состоянии, является главной животворящей Силой русского народа!

Конечно же, мы объединимся, конечно же, История не завершилась, и будет продолжаться до тех пор, пока на Руси будет сохраняться и охраняться Православие! 

Конечно же, новая Святая Русь будет ненавидима антихристианскими силами, которые сейчас называются силами глобализма, но и будет любима всеми простыми людьми, как образец Правды, как образец Веры, как образец Надежды, как образец Любви!

И каждый христианин, обустраивающий сегодня Русь Святую, в глубине своей души видящий Её, радующийся Ей, живущий в Ней, может счастливо улыбнуться и сказать: «Мы с Богом и Бог с нами! А если мы с Богом, то кто против нас?».  И перефразируя евангельские слова, добавить: «Дерзай, Русь, Вера спасла тебя!»

***********************************************************

Александр Елесин


ОБРЕТЕНИЕ ЧУДОТВОРНОГО ОБРАЗА


В начале 12века Мценские земли вследствие апостольской деятельности Сщмч. Кукши были озарены светом Православной веры. В г.Мценске был построен первый православный храм Введения во храм Пресвятой Богородицы. Однако, отдалённость епископских кафедр, которым в разные времена подчинялся город Мценск с уездом, недостаточное число духовных пастырей, почти столетнее владычество Литвы – не могли благотворно сказаться на христианизации местного населения.

По преданию, в 1415 году к Мценску, находившемуся под властью Литвы, подступило московское войско, которое благославил митрополит Фотий. В крепость был допущен пресвитер и, благодаря достигнутому согласию, произошло крещение некоторых жителей древнего городка. Мецняне «…одержимы быша слепотою. Они же – прихождаху и увещеваху их къ Св.Крещенiю. Десятой недели по Пасце, в пятокъ прiём Святое Крещенiе Мецняне Ходона, Юшинка и Закiй, и прозреша, и обретоша Крестъ Господенъ, яко камень изсеченъ, и образ Святителя Николая яко воинъ въ руце имущий литый ковчегъ въ коемъ иматъ залогъ тела и крови Господня».

Обретение Креста Господня с иконой Святителя Николая  жители Мценска приняли как победу христианства над язычеством. Отныне Мценск окончательно духовно воссоединился с Православной Русью.

Сказание сообщает точную дату этого события – в пятницу на десятой неделе по Пасхе. По старому стилю это было 7июня (по новому стилю 20 июня). В память об этом событии в Рубленном городе на горе Самород были построены деревянные храмы святой Праскевы Пятницы и Николая Чудотворца.

В 1500 году Мецняне «с землями и с водами и с людьми» присягнули на верность Московскому князю Иоану III.

Весело застучали топоры, и на крутом берегу Зуши стала отстраиваться новая крепость – одна из значительных на юге Московского государства, а вместе с нею деревянные «клецки»: церкви Святой Троицы, Николая Чудотворца, Успения, Богоявления и другие. Со второй половины 17века начинается строительство каменных храмов.

С 1810 года на горе Самород по проекту Авраама Мельникова строится великолепный Николаевский собор. В 1837 г. была окончена тёплая трапезная с двумя престолами Св. Афанасия Александрийского и Праскевы Пятницы. К 1841 году были возведены ещё два обширных придела с

северной и южной сторон: первый во имя первомученика Стефана, второй во имя иконы Печерской

Божией Матери. В 1844-1845 годах собор был расписан «стенным письмом» художниками Тихоном и Николаем Богдановым.

В 1865 году местным протоиереем Ильёй Соколовым и купцом Н.И.Золотарёвым началось строительство новой колокольни, оконченной через десять лет «тщанием» соборного старосты мценского И.Н.Шарапова. Новая колокольня была построена по проекту архитектора А.М.Горностаева, «одного из первопроходцев «русского стиля».
Главной святыней собора являлся чудотворный деревянный образ Св.Николая Чудотворца «резной…чудный и можно сказать страшный», к которому ежегодно приходили поклоняться сотни тысяч паломников.

Ярким событием в истории Мценского края стало празднование 500-летия явления чудотворного образа Святителя Николая, которое проходило 27,28,29 мая 1915 года.
 29 мая в Никольском соборе была совершена Божественная литургия Преосвященным Павлом, епископом Елецким в сослужении с епископом Сергием Салмаским (уроженец с.Глазуново Мценского уезда) и многочисленным сонмом духовных лиц. Присутствовали губернатор С.С.Андреевский, вице-губернатор Н.П.Галахов, городской Глова и др. По окончании литургии был совершён крестный ход с чудотворной иконой Св.Николая из собора на Пятницкую площадь (ныне главная площадь города). В шествии приняло участие до 30 тыс. богомольцев.

Население города в те годы составляло около 15 тысяч человек. И почти на каждую тысячу жителей был свой приходской храм. Всего перед революцией в городе их было 15, в том числе два храма Петропавловского монастыря и тюремный храм без собственного здания. До наших дней сохранились только 9. Из них 6 храмов восстанавливаются. В начале ХХI века во Мценске появились ещё два храма: домовой во имя св. благоверного князя Александра Невского и храм-памятник погибшим воинам Покрова Пресвятой Богородицы (строится).

Никольский собор был разрушен в начале 1930-х годов. В 1996 г. к 850-летию города на его месте была построена часовня во имя Святителя Николая. Освящена 14сентября Владыкой Паисием. Николу «Амченского» считал своим небесным покровителем известный православный писатель С.А.Нилус. Русский классик С.Н.Лесков в «Сказе о тульском косом Левше и о стальной блохе» писал: «Икона эта вида «грозного и престрашного – святитель Мир – Ликийских изображен на ней «в рост, весь одеян сребро-позлащенной одеждой, а лицом темен и на одной руке держит храм, а в другой меч – «военное одоление»…».

Мценская икона Святителя Николая и Никольский собор привлекали внимание и проезжавших через город путешественников, рассказавших о своих впечатлениях в воспоминаниях и дневниках. Это учёный – биолог В.Ф.Зуев, поэт и драматург князь И.М.Долгоруков, филолог И.И.Срезневский и другие. Кроме резного чудотворного образа в городе хранилась ещё одна чудотворная икона Св. Николы «Амченского», которая защитила город от пожара 23 июля 1855 года. Эта икона и сейчас хранится в самом древнем храме города – Петропавловском.

В недрах Соборной горы на берегу Зуши находилась часовня – пещера, посередине которой стоял большой металлический сосуд, увенчанный крестом, в него была проведена вода из источника, вытекающего из глубины холма. Тысячи паломников приходили в Мценск со всей Руси Великой, чтобы поклониться Святому чудотворному образу святителя Николая и «Сойти к освященному памятью и именем Чудотворца ключу и с верою и молитвою почерпнуть и испить, его живительной влаги».

************************************************

СКОРБИМ И ПОМНИМ

1октября 2019 года на 83 году ушёл из жизни Виталий Иванович Сулима, Войсковой старшина Курганского отдела Сибирского казачьего войска, пресс-атташе по связям ближним и дальним зарубежьем, активный член Объединения журналистов казачества (ОЖК).

Виталий Иванович вёл активную жизненную позицию, проводил весомую журналистскую деятельность. Его регулярные статьи в изданиях ОЖК отличались актуальностью, высоким профессионализмом.

Виталий Иванович обладал высокой принципиальностью, верностью долга, воцерковлённостью, высокой трудоспособностью, глубоким знанием истории казачества. Он был награждён многими орденами и медалями, в том числе орденом ОЖК «За честь и совесть». В канун ухода Виталий Иванович стал лауреатом конкурса ОЖК на лучшее произведение к 75 летию Победы.

Дорогой Виталий Иванович, члены ОЖК будут славить Вас за большие дела, памятуя слова Анны Ахматовой: «Для славы мёртвых нет». Вместе с Вашими родными и близкими скорбим о Вашем уходе.


=================================================


ХОТЯТ ЛИ РУССКИЕ ВОЙНЫ?


Термин русские в данном тексте подразумевает

граждан России любой национальности.


Ответ содержится в известной песне под таким же названием на слова Евгения Евтушенко.  Однако, смотря передачи  на политические темы с участием наших штатных ведущих, экспертов и ряда действующих политиков, нередко ловишь себя на мысли, что некоторые из них вполне допускают такое развитие событий, как война, не боятся её и даже своими воинственными заявлениями в какой-то мере подталкивают к ней, нисколько не учитывая мнение народа, за чей счёт они живут и благоденствуют. В чём дело, неужели они не понимают, что в нынешнее время даже локальное боестолкновение с могущественным противником или его сателлитами чревато перерастанием в масштабную войну с неминуемыми страшными последствиями, о которых боязно даже думать, не то, что писать? А они с боевым видом, настолько воодушевляются, что с пеной у рта вопят о нашей неуязвимости, грозят потенциальным противникам, предлагают не отступать нигде и никогда, даже если это не затрагивает наших стратегических интересов. Даже наоборот, они иногда не прочь, чтобы страна поучаствовала и в новых конфликтах, как будто для того, чтобы застращать любого, кто  нам не понравится.

А эти государства и их покровители, хотя и опасаются нас, имеют достаточные ресурсы для противодействия. Кроме того, их власти и СМИ используют звучащие высказывания и угрозы для внедрения в умы своих граждан представления об агрессивности и злобности России и её народа,  для обоснования усиленного финансирования разработок нового оружия против нас, создания военных баз вблизи наших границ и введения новых санкций.  

Понятна позиция организаторов и ведущих таких передач. Для них главное – немалые доходы, которыми их обеспечивают наниматели, ради чего они готовы пригласить хоть чёрта в юбке, нимало не заботясь о последствиях, а зачастую вознося хвалу так называемым  экспертам, в том числе известным политикам, якобы  дающих наиболее верные прогнозы, несмотря на то, что большинство их совершенно бездумных, провокационных прогнозов и авантюрных предложений, к счастью,  не сбывается.  Неуважительные,  даже оскорбительные,  высказывания  чаще в адрес соседних государств вместо попыток постепенно налаживать хотя бы не враждебные отношения с ними сплошь и рядом звучат на этих шоу. По существу такие передачи, на мой взгляд, наносят вред нынешним и долгосрочным интересам нашей страны. Сама их атмосфера нередко носит скандальный крикливый характер, что делает просмотр передач малоприятным. 

Сомнительным по целесообразности выглядит и наше публичное бряцание оружием.  Лучше бы по примеру молчаливых китайцев без  обнародования предупреждений и демонстраций больше финансировать  новые разработки и технологии в промышленности, оборонных отраслях, и не на словах, а на деле развивать экономику и промышленность, повышать благосостояние народа. Однако вместо этого мы нередко ощущаем совсем иное.

В этом усматривается и другой аспект. На самом деле запугиванию подвергаются в первую очередь наши граждане. Для любого народа, а для нашего особенно, с учётом истории России, самое главное – чтобы не было войны. А раз так, то в такой обстановке легче реализовать непопулярные решения, дальнейшее снижение уровня жизни народа без вероятности масштабных протестов и акций. Но это приводит к естественному усилению эмиграции наших учёных, специалистов и предпринимателей, которых у нас и так не хватает, к ухудшению демографических показателей и психического здоровья граждан и нации в целом.

Стране это нужно?  Россия – великая страна, и, по моему мнению, должна вести себя более солидно, не допуская явных оплошностей и не поддаваясь на возможные провокации,  которые нередко подбрасывают нам недруги, как наживку на рыбалке, чтобы мы заглотнули их, во вред своему престижу и впустую тратили большие ресурсы на ненужные дела. Так, может быть, начнём вести себя более уравновешенно в международных делах и уделим основное внимание и свои ресурсы решению немалых внутренних проблем?

*************************************************************************************

ТАК ЛИ ДОЛЖНЫ РАБОТАТЬ ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ СМИ?


Средства массовой информации, как-то: телевидение, периодическая печать, а теперь и интернет недаром называют четвёртой властью в государстве. А какие же первые три? Вопрос риторический, ответ на который известен всем: это законодательная, исполнительная и судебная власти государства. Все они по


определению являются независимыми или таковыми должны быть. Это обеспечит соблюдение всеми ветвями, структурами власти, должностными лицами и гражданами Конституции, законов, прав, свобод, независимости, справедливости, безопасности, интересов граждан и государства. Однако, нередко при принятии важных решений, не будем уточнять каких, главная роль принадлежит одной ветви, а другие выполняют её предначертания. Тогда соблюдение перечисленных и не вошедших в перечень других важных пунктов является зачастую необязательным, или выполняется не всеми или в отношении не всех, что приводит к разного рода перекосам в деятельности властей и проблемам в жизни граждан. Да и государству в целом начинает как-то не здоровиться. Оно начинает отставать в развитии, ссориться с соседями, партнёрами, а то и с друзьями, отчего и граждане начинают чувствовать себя неуютно, появляется боязнь неизвестно чего.

Вспомнилась история, случившаяся со мной во время учёбы в МАИ в далёких пятидесятых годах. На снимке зафиксирована сдача мною экзамена по гироскопам.

Все семестры во время учёбы в МАИ в пятидесятых годах я заканчивал с отличными оценками почти по всем предметам, но однажды у меня чуть было не случился прокол: на трудном экзамене по гироскопическим приборам в билете мне попались очень сложные вопросы. Как раз в этот момент в аудиторию, где шёл экзамен, пришёл корреспондент институтской газеты «Пропеллер». Он сказал, что ему поручили  сделать снимок отличника, и ему указали на меня, хотя я ещё не закончил сдачу экзамена. После съёмки я продолжил отвечать на вопросы, причём довольно неудачно, по одному из вопросов, как говорится «поплыл». Преподаватель Данилин стал рассуждать вслух:

 - На пятёрку Вы определённо не ответили, но газета-то выйдет с текстом, что сдали на пятёрку. Что же делать?

Он на некоторое время погрузился в раздумья, медленно полистал зачётную книжку с моими отличными оценками по другим предметам, затем произнёс:

-  Считайте, что Вам повезло, я вынужден поставить оценку 5. Вы не возражаете? Я был в стопоре и скромно промолчал.

На этот раз мне явно сопутствовала редкая удача. Номер газеты с моей фотографией на экзамене я сохранил до сих пор.

С этого времени я предметно осознал степень могущества СМИ. И действительно, пресса, телевидение и другие СМИ играют огромную роль в обществе, государстве, в мире, влияя на формирование общественного мнения, политику властей, отношения между государствами. Несомненно, независимые СМИ необходимы для оперативного объективного информирования населения, различных организаций, органов власти о важных и обычных  событиях. Однако в большинстве случаев и во всём мире средствам массовой информации не удаётся сохранить независимость по разного рода  причинам.

Для обеспечения независимости СМИ необходимо существование демократической системы правления в стране, сильного гражданского общества, наличие условий финансовой самостоятельности любого вида СМИ, действенной системы их самоконтроля, оптимального законодательства, регулирующего взаимоотношения и улаживающего конфликты  СМИ с властью, представителями общества и между собой.

Большую роль играет также уровень грамотности и культуры населения. И получается, что из огромного числа СМИ на несколько порядков меньше действительно независимых их представителей.  Кроме того, существуют и зависимые СМИ, старающиеся как-то сохранить элементы объективности и честного отображения событий.  Другие в погоне за жареными фактами и тиражом в угоду своим малокультурным читателям  не гнушаются публиковать информацию низкого пошиба, а то и развращающую граждан, особенно молодых.  Но присутствуют в немалом числе и СМИ, которые в явном или завуалированном виде выплёскивают на читателя или слушателя откровенную ложь, оправдывающие

любые ошибки и преступления власть имущих и определённых групп, или пытающиеся вдолбить в умы граждан  агрессивность, враждебное отношение к определённым слоям населения, нациям и государствам. Можно представить, какой вред они наносят  как в части  развития и спокойствия в стране, так и обострения отношений на межгосударственном уровне.

Подобные СМИ существуют во многих государствах, будь то авторитарных или  причисляющих себя к демократическим. В странах с авторитарной системой правления независимые средства информации запрещаются или подвергаются административному давлению, судебному надзору. В других государствах самые популярные СМИ, как правило, принадлежат финансовым воротилам и медиамагнатам и, естественно, их независимость находится в рамках, определяемых их хозяевами. Как говорится, кто заказывает музыку, тот и танцует. Кроме того, они вынуждены по кардинальным позициям, затрагивающим интересы государства, придерживаться официальной позиции, иначе со стороны власти они будут подвергаться разного рода притеснениям. Поэтому не удивительно, как согласованно большинство СМИ западных стран выступает против России и других стран по вопросам, не устраивающим их власти.

В России  независимых СМИ совсем мало. Большинство их оказываются под крылом не только государственных структур, отечественных политических или экономических групп. Некоторые из них подвержены влиянию совсем не дружественных стране зарубежных организаций.  Во многих случаях СМИ  доносят до граждан искажённую, недостоверную, а то и провокационную информацию, в которой трудно добраться до истины. Слишком много внимания уделяется смакованию жестоких расправ, агрессивного поведения людей, ненормального поведения психически неустойчивых личностей. В советское время существовали ограничения на информацию, вызывавшую напряжение и чрезмерную нервозность в обществе. В  США и в настоящее время действует в популярных СМИ запрет показа и описаний жестоких  сцен расправ и издевательств.

Информация по культурной тематике у нас зачастую не только не способствует повышению культурного уровня граждан, а наоборот, опошляет, оглупляет, развращает её потребителей, снижает психическое здоровье нации. В результате общество деградирует, уровень культуры и грамотности снижается. В СМИ проповедуется культ потребления, наживы, и совсем мало уделяется внимания трудовому воспитанию молодого поколения, поэтому не случайно в стране ощущается дефицит трудовых ресурсов в производственной сфере и избыток специалистов в так называемых менеджерских, а также юридических, бухгалтерских профессиях. Возникает значительный уровень безработицы среди лиц с высшим образованием. Вместе с  нередким пренебрежением к исполнению законов и норм поведения гражданами, в первую очередь руководителями разных уровней, и вопиющим социальным и имущественным неравенством в обществе это чревато образованием в стране  атмосферы нестабильности.

Таким образом, средства массовой информации в стране  в настоящее время зачастую не  выполняют ту роль в обществе, которую они могли бы и должны играть в деле сплочения общества, повышения его культурного уровня, гражданской ответственности, а нередко действуют в противоположном направлении.

Что же делать? Настало время что-то предпринять в области законодательства для исключения негативной составляющей деятельности СМИ, возможно разработать  Кодекс порядочности поведения СМИ, наподобие клятвы Гиппократа для врачей, и им самим  отслеживать его выполнение, создать возможность воздействия на СМИ со стороны структур гражданского общества. В стране наверняка найдётся немало заинтересованных структур и лиц, готовых сформулировать другие предложения.

Смирнов А.В., член ОЖК

********************************************************************************************

ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ ЕСТЬ ПРИВОДНОЙ РЕМЕНЬ МЕЖДУ ВЛАСТЬЮ И НАРОДОМ.

(К 140 - летию со Дня рождения И.В. Сталина)


«Ничего кроме общего дела,

лично каждого не спасёт».

(Народная мудрость)

Ныне, в наш XXI век, споры вокруг интеллигенции по-прежнему обостряются. Президент Владимир Путин, не вступая в данный спор и в какие-либо дебаты, конкретными действиями видит современную российскую интеллигенцию, общается с ней и её поддерживает. Об этом красноречиво свидетельствуют вручаемые им ежегодно Государственные премии РФ в области науки и технологий, литературы, искусства и гуманитарной деятельности.

У нас, авторов, мнение однозначное: интеллигенция была, есть и будет. И вот как отзывались о ней наши соотечественники…

А.М.Горький: «Интеллигенция – это лучшие люди страны, которым приходится отвечать за всё плохое».

В те времена интеллигенция, как общественная прослойка, была неспособна к самостоятельной политике, её деятельность определялась интересами тех классов, которым она служила. При капитализме, который тогда приобрёл черты либерального, подавляющее большинство интеллигенции служило, и сейчас служит имущим классам. Так, например, техническая интеллигенция выполняла не только функции руководства технологическим процессом, но и функции надзора за рабочими. Капиталисту были нужны, по выражению Маркса, «промышленные обер-офицеры» (управляющие) и «унтер-офицеры» (мастера), распоряжающиеся во время процесса труда от имени капитала. При капитализме существовал разрыв между людьми физического труда предприятий и руководящим персоналом. На базе этого разрыва развивалось враждебное отношение рабочих к директору, к мастеру, к инженеру и другим представителям технического персонала, как к врагам. Если техническая интеллигенция при капитализме помогала капиталистам осуществлять эксплуатацию рабочих, то другая часть интеллигенции – буржуазные учёные, учителя, артисты и т.д. – разрабатывали и распространяли господствующую в капиталистическом обществе идеологию, внедряли в сознание масс буржуазную мораль, идеологически оправдывая господство буржуазии. Всё вышесказанное и создало предпосылки к революционным процессам, которые, в конечном счёте, вылились в Революцию 1917-го.

Новая интеллигенция, взросшая на социалистической идеологии, показала себя достойно в годы первых пятилеток, индустриализации, коллективизации, культурной революции… Та интеллигенция внесла весомый вклад в Победу в Великой Отечественной войне, а затем и в восстановление страны от разрухи. И все заслуги той интеллигенции, выполнявшей роль приводного ремня между властью и народом, связаны, безусловно, с именем Сталина; он сумел создать целое общество нового типа – социалистическое общество и создать новую интеллигенцию, о которой в 1939 году сказал так: «Мы имеем теперь многочисленную, новую, народную, социалистическую интеллигенцию»… «Сотни тысяч молодых людей… влили в интеллигенцию новую кровь и оживили её по-новому, по-советски. Они в корне изменили весь облик интеллигенции, по образу своему и подобию». Они и стали первопроходцами новой концепции «Соединяй, Созидай да Здравствуй». Сталин, как известно, на заре строительства социализма сказал: «Без теории нам смерть, смерть и смерть». Вот основная обязанность творческой интеллигенции; и Сталин смог внушить ей это.

Сталин мыслил построить идеальную модель общества, которая бы служила достижению сразу трёх целей: справедливости, свободы и развития. Вот чего не видит наша прозападная интеллигенция. Она поддерживает «нашу элиту» (5-ую колонну у нас в стране), которая видит только сталинщину и в ней одну Тень, но не Сталина, где больше Света.. Про такую интеллигенцию ещё В.И. Ленин говорил «... г...но». Сталин создавал нового человека, нового работника, новую культуру, деловых навыков и взаимоотношений между ними… И это в тех исторических условиях, когда мы были единственной социалистической страной в полном капиталистическом окружении. Когда не только лидеры, а большинство в партии и миллионы трудящихся верили: нужны жёсткая власть и жёсткая централизация и крепкое Государство: «Или мы достигнем этого, или нас сомнут» (Сталин). Понимает ли это российская интеллигенция или нет?

Историю, как известно, делают народные массы. В сталинские времена большинство населения, включая интеллигенцию, не считали нужным «сделать» её как-то иначе. В народных массах Сталин пользовался заслуженным уважением. Без него - мы потеряли СССР. «Это была самая большая Геополитическая катастрофа ХХ века» (В.В. Путин).

В 90-е годы, бывая в кругах бывших советских интеллигентов, ставшими «новыми русскими», мы удивлялись переменам, произошедшим с людьми. Да, в большинстве своём это были замечательные, совестливые и честные люди. Но они поверили в магию либеральной пропаганды и стали отдавать свою энергетику не делу Созидания, а делу Разрушения. Многие из них нашли себя в органах местного управления, либо во множественных расплодившихся коммерческих структурах. Общаясь с ними, мы смотрели на них, и нам казалось, что они из далёкого прошлого… Из гоголевского времени! Когда в мире зарождался либеральный капитализм – самый коварный и жестокий, самый «хитроумный» и противоречивый.

Наша интеллигенция, откровенно говоря, утратила способность по-настоящему видеть, слышать, думать. Поведение большинства из нас механическое, заданное надолго вперёд и подчинённое единственной цели – приобретать (потребительская психология!), чтобы «спать» наяву. Это же духовная смерть! Антинародная, либерал-демократическая интеллигенция (Пятая колона) всегда работала и опиралась на своего верного союзника - Толпу (Шестую колонну), про которую Пушкин, сказал резко:


==============================================


«… бессмысленная Чернь

Изменчива, мятежна, суеверна

Легко пустой надежде предана.

Мгновенному внушению послушна

Для Истины глупа и равнодушна

А баснями питается она».


А не 5-ая ли колона, поддержав в 1991 году постперестроечную Власть, которая проигнорировала результаты голосования большинства народа: «Вы за сохранение СССР или нет». И большинство проголосовавших ответили - ДА (70,4%). Однако толпоэлитарная Власть, считала уже Народ за Толпу (которая… «всё схавает»), поэтому и проигнарировала его. Но это было началом её конца.

Ценности советского проекта, связанные с идеей равенства и социальной справедливости, стали ей чужды. И как итог, немалая часть нации физически и духовно деградировала на почве пьянства и безделья; произошли упадок этики и резкое снижение моральных критериев; развились массовое воровство и неуважение к честному труду. С этого момента КПСС(н), следует истинно своему наименованию – Капитулянская партия самоликвидации социализма - (номенклатуры-партийной).

Именно в послесталинские времена родилась интеллигенция Толпы, налётчиков, болтунов…,- имея только Тень, прикрываясь сталинщиной и способствуя после убийства Сталина «падению» России. «Теневая интеллигенция» только и способна мести грязь на СССР, забывая о Сталинском Свете и о его «взлётах». Один лишь пример: с 1929г. по 1939г. прирост населения в СССР вырос на 20 млн. чел. А Ядерный щит Сталина – это из области фантастики!

Ведь прошло уже почти 30 лет. Сталин сумел…, и за 10 лет нашел, и построил, и победил, и вывел страну,.. Дважды Герой СССР, интеллигент-патриот, философ, мыслитель, историк, руководитель Глобального уровня значимости, экономист, поэт, Генералиссимус, и … просто Человек - Сталин выразил так: «Без теории нам смерть, смерть и смерть!».

Возвращаясь к 90-м, прямо скажем: то было время жёсткой борьбы двух противоположных течений общественно-политической мысли, которую и выражали интеллигенты: антироссийские либералы-западники и просоветские русские левые патриоты. Борьба была неравной. Западники старались не просто очернить, но и вычеркнуть из памяти народа советский период как некое безумное безвременье. Благодаря им и был потерян некий идеал, к чему надо стремиться. Машина либеральной антисоветской пропаганды (с участием либералов из интеллигенции), запущенная в годы горбачёвской «перестройки» и ельцинских времён, передала эстафету сегодняшним либералам. Эта машина не останавливается и в наши дни. Расползание «единого мира» на части, так называемая деглобализация – основной тренд современности. В этой логике действуют и Трамп, и Си Цзиньпин. Но первым осознал ситуацию Путин. Не зря именно он объявил о смерти либерализма.

Путин, как и Сталин, важное поле деятельности для народной интеллигенции отводит теории - проекту будущей России. Теории, которые дают пути выхода России из кризиса. Сказать, что Россия за прошедшие двадцать с лишним лет вообще не изменилась, нельзя. Достижения есть! Так, по данным газеты «Завтра», №31, показатели творческой и трудовой интеллигенции за прошедшие 20 лет (1998-2018 г.г.) таковы: объём ВВП России вырос почти в 40 раз; внешний долг государства сократился в 13 раз; золотовалютные резервы выросли в 38,3 раза; российская армия стала лидером в мире в сфере обороноспособности. Это только первые ласточки Путина. Он как кормчий, ведёт корабль России к двум целям: победе концепции многополярного мира «Соединяй, созидай – да здравствуй!», и к цели-Мечте (по Проханову, следуя божественной теории). К той мечте, которая живёт в каждом из нас, Живёт! Но ещё не вышла наружу и не сформулирована. Мы её ищем! Мечта эта и есть наша идея, наша идеология. «Если американская мечта – град на холме, идея доминирования, то наша мечта – это храм на холме… чтобы дотянуться до высших смыслов, до божественной красоты» (А. А. Проханов).

Сформулировать «Теорию Мечты» придётся нашей творческой, истинно народной интеллигенции. И с этой задачей она справится, как справлялась и в прошлом, когда на Россию надвигались тучи, а в нашу жизнь нагнеталась тьма. Народ России непобедим! Свидетельством тому – тысячелетняя наша история.

Продолжение следует.

Г.Н.Дмитриев, писатель,

С.П.Давыдов, учёный



===========================================


МАЛОИЗВЕСТНЫЕ ФАКТЫ ИЗ ЖИЗНИ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО

XIII век. Восточная Европа

Александр Ярославич Невский, чьей вотчиной был город Переяславль Залесский, в разное время был князем Суздальским (1247 год), Владимирским (1249-1263), Киевским (1249-1263 гг.), Новгородским (с 1236, с перерывами).


Победы Александра над врагами Руси в годы всеобщих поражений и бедствий, сделали его фигуру очень интересной для пропагандистов, как царского, так и советского времени. «Защитник православия от католической агрессии с Запада» при царе, «защитник земли Русской от завоевателей с Запада» при СССР.

И в первом и во втором случае главным, что ставили в заслугу Александру Невскому, считалось отражение нашествий «немцев» и шведов.


Битва на Чудском озере 1242 года


И при этом как-то скромно умалчивали, а том, что война с «немцам» и шведами была лишь эпизодом в жизни князя Александра, а куда большие его заслуги были в ином.

В декабре 1237 года армия Бату-хана вторглась на Русь. Вплоть до конца 1242 года в различных уголках русских земель шли бои с его отрядами. Военные силы основных центров Руси были разгромлены.

Этим решили воспользоваться правители Литвы.

В 1239 году большая литовская армия осадила Смоленск, но была отброшена от города князем Ярославом Всеволодовичем, отцом князя Александра.

В 1240-1241 году отряд татарской конницы прошелся по маршруту: Мозырь, Туров, Пинск, Клеческ, Случеск, Новогрудок и едва не дошли до Минска. Понятно, что было с русскими гарнизонами и отрядами местных князей - их перебили.

Литовцы решили воспользоваться моментом и в короткое время захватили и включили в свое государство, которое усилиями князя Миндовга превращалась в единое и централизованное, следующие русские княжества и их центры: Полоцк, Витебск, Новогрудок, Городень, Дрогичин, Берестье.

Но этого им показалось мало.


Литовские воины, 13 век


В 1242 году вскоре после разгрома армии «немцев» на Чудском озере и освобождения Пскова и Изборска, литовцы широким фронтом начали наступление на земли Великого Новгорода. О размахе боевых действий говорит тот факт, что князь Александр Ярославич Невский, князь Великого Новгорода в тот года в течение двух месяцев разгромил семь литовских армий.

В 1245 году литовцы повторили нашествие. Ряд их армий вновь развернули наступление на Новгород, ряд – на русский город Пинск.

Торжок, Торопец, Бежицы – на севере; Мельницы, Лековния, Пересопница в землях Пинска. Их окрестности подверглись грабежу, а сами города осаде.

И в этот момент, возможно, комбинированный удар русских войск пресек очередное наступление Литвы.

У Пинска Даниил Романович Галицкий и его брат Василько Романович Волынский наголову разгромили литовцев и отбросили их с земель Пинского княжества.

На севере Александр Невский стремительным походом разгромил четыре литовские армии (у городов Торопца, Жижича, Въсвята, и на дороге, ведущей к Витебску).

В 1248 году в битве с Литвой пал князь Михаил Ярославич Хоробрит, князь Владимирский и Московский, родной брат Александра Ярославича Невского.

Князь Александр, который как раз находился в Орде у своего другаСартака, сына хана Бату, заручившись помощью татар в походе на Литву, сам поспешил на Русь. У города Зубцев он вместе с братом Андреем нанес поражение одной из литовских армий, наступавшей на Владимирское княжество.

Это было последнее серьезное наступление Литвы на русские земли при жизни Александра Невского. И, пока Александр Ярославич был жив, они более рисковали организовывать походы на подвластные ему земли и княжества.

Эта борьба с наступлением Литвы имела куда большее значение для Руси того времени, чем противостояние походам «немцев» на Новгород и Псков, тем более, что и с тем нападением все было далеко не так, как изобразили пропагандисты (но об этом в другой публикации).

Несколько слов в адрес хулителей Александра Невского. Тех, кто обвиняет князя Александра в том, что он дружил с татарами и наводил их набеги на русские земли.

Во-первых, он дружил не с татарами, а с конкретным человеком - сыном Бату-хана по имени Сартак - он, кстати, был христианином православного толка. И это был политически грамотный ход - тот был наследником трона.

Александр Невский и Сартак, сын Батыя


Будучи его другом, Александр Невский мог бы многое сделать для облегчения жизни русских людей. К сожалению, после смерти Бату в 1256 году, Сартак правил недолго и скончался при невыясненных обстоятельствах через несколько месяцев, после того как вступил на трон.

Но и без этого Александр Невский спас северо-восточную Русь от сильнейшего погрома.

В 1254 году хан Бату назначил во все русские княжества своих наместников – баскаков. Последние вели себя столь нагло и беспардонно, что терпение у населения лопнуло и в 1262 году в Ростове, Владимире, Суздале, Ярославле, Переяславле, Устюге убили не только местных татарских наместников, но и всех татар, которые оказались в тот момент во взбунтовавшихся городах.

Разгневанный Берке-хан, правитель Золотой Орды на тот момент, мусульманин по вероисповеданию, начал готовить большой поход возмездия. И сгореть бы этим городам в пламени пожарищ, если бы не Александр Невский. Он отправился в Орду и не только остановил поход, но и доказал Берке-хану, что держать татарских наместников в русских городах – это дискредитировать власть хана на Руси и возбуждать против его власти население. Берке согласился с доводами Александра Невского и ликвидировал систему наместников.

И последнее - если Александр Невский действительно был другом татар и действовал в их интересах, тогда вопрос: почему они его в таком случае отравили?

История нашего мира 2,0

 *******************************************

ПОЧЕМУ ДОНСКИЕ И ЗАПОРОЖСКИЕ КАЗАКИ НЕ ОБЪЕДИНИЛИСЬ?


У двух самых древних и самых сильных казачьих войск с давнего времени был один и тот же образ жизни и совпадало стремление сохранить независимость от могучих соседей – Речи Посполитой и Русского царства. Почему же они не объединились, ведь в то нелегкое время национальные различия были не так важны, как общая религия?

Наиболее важной и самой очевидной причиной этого является расстояние. Интернет услужливо подсказывает, что путь от Новочеркасска до Запорожья по дороге составляет ровно 450 километров (по прямой – 377). Тренированный всадник пройдет его за 6-7 дней, а настоящий мастер-кавалерист (которых среди казаков было много) еще быстрее. Но войско будет тащиться куда медленнее. Скорость движения армии – это скорость ее обоза.

Этот маршрут сравним с расстоянием между столицами европейских государств, вообще-то. Конечно, даже в таком случае возможны торговля и взаимопомощь. Но лучше, все же, надеяться только на себя. Что в реальности и произошло.

Второй причиной являлось то, что эти две христианские военизированные организации ориентировались на разные государства. Запорожская Сечь – на Речь Посполитую, Войско Донское – на Россию. Пусть казаки не желали во всем подчиняться их правителям, но они охотно поступали на временную службу просто потому, что это было выгодно. Кроме того, только у Варшавы и Москвы можно было купить оружие и снаряжение в необходимых количествах. И запрет на такую торговлю был очень болезненным. Цари и короли всегда имели возможность влиять на станичников и опосредованно определять их политику.

Третья причина – это собственные устремления казаков. Более многочисленное в 16-17-х веках запорожское войско никогда не состояло на государственной службе в полном составе. Соответственно, оно всегда хотело получить легальный статус и жалование. Казаки жаждали получить больше – денег, крестьян, власти, т.е., то же самое, что имелось у шляхты. Король и дворянство, которые в Речи Посполитой были другой веры и национальности, этого отчаянно не желали. Вся поздняя история этой страны прошла в противостоянии запорожцев и правительства.

С Тихим Доном случилась совсем другая история. Цари практически изначально отправляли туда деньги, оружие и снаряжение, которое делилось между всеми казаками. Никакого желания уйти на московские земли и стать обычными служилыми людьми у них не было. Русское дворянство жило не так вольготно, как польское. Политических прав и больших денег оно не имело. Да и крестьян сильно притеснять не давали. Вот казачки и не желали менять вольную жизнь на государственное холопство.

Если кратко, эти три причины и были самыми главными, почему Сечь и Дон не стали одним целым. Но в оправдание нашим героическим предкам можно сказать, что фактически они как раз объединились. Ну, насколько это было возможно.

В Запорожье всегда существовал отдельный полк – Динской (т.е. Донской) курень, где служили соратники с Дону. Да и сами сечевики как могли помогали своим братьям. На любое их военное мероприятие выделялась подмога. Например, в отряде атамана Ермака, покорившем Сибирь, были казаки с Малой Руси. В штурме и осаде турецкого Азова донцам помогали запорожцы.

Два войска всегда координировали свои наступательные действия против общих врагов. Даже несмотря на то, что между ними была неделя пути.

«Мы, славяне»

***************************************************


МОСКВА ЛОМОНОСОВА


Россия, Москва, 19 ноября 2019 года. Ректор МГУ Виктор Садовничий открыл стелу в честь старта строительства « долины инновационных технологий» на Воробьёвых горах в районе Ломоносовского проспекта.

308 лет назад на Севере государства российского, в Холмогорах родился Михайло Ломоносов. Это было время Петра I. в 1713 году он перенёс столицу из Москвы в Петербург, в 1724 году основал там Академию Наук и Художеств. Шли годы, в декабре 1730 года Михайло Ломоносов получает в Холмогорской канцелярии «паспорт к Москве» и уходит из дома учиться не в северную столицу, а в Москву.






















Фото 1. Фото 2.

Дорога не близкая, железнодорожного транспорта ещё не было, шли к Москве обозами, останавливались на постоялых дворах. Рыбный обоз прибыл в Москву, остановился в Рыбном переулке (фото1), он и сейчас существует, расположен между Торгово-промышленной палатой и Гостиным двором на Ильинке.

15 января 1731 года Ломоносов был принят в Славяно-греко-латинскую Академию, находилась она недалеко от Красной площади, на Никольской улице (фото 2).



















Фото 3. Фото 4.



Через 4 года молодой Ломоносов едет в Петербург для продолжения учёбы уже в Академии наук, был отобран среди 12 студентов для учёбы в Германии, в Марбургском Университете.

В 1741 году Михаил Васильевич уже с женой возвращается на Родину, много работает, но Первопрестольная тянет. Целый месяц в 1753 году, готовит в письме графу Шувалову проект учреждения Университета в Москве.

Торжественное открытие МГУ состоялось 26 апреля 1755 года, (фото 3), находился он тогда у Кремлёвской стены. Сейчас Московский Университет расположен в центре, напротив Кремля и на Воробьёвых горах, (фото 4).

В МГУ на Воробьёвых горах в настоящее время преподаёт мой сын Герасимов Кирилл, а я закончила МИТХТ имени Ломоносова.

================================================




ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЦА

НЕИССЯКАЕМЫЕ

Жизнь слишком много задаёт вопросов.

Но отвечать придётся человеку.

Ведь у кого-то она мчится под откосы,

Ну, а кого-то она сама поднимет кверху.

Рождаются почти все одинаково.

При первом вдохе закричит ребёнок.

Сначала под себя дитя и писает, и какает,

А уж потом стирай за ним полно пелёнок.

Но есть вопросы на заданную тему.

При добром воспитании – ребёнок тоже мил.

Недоуменно… не почёсывайте темя,

Вопрос не задавайте – зачем друзей он бил?

Несправедливо обвинять своих соседей,

За то, что у них дачи есть и две машины.

Окончив ВУЗы, они живой пример и своим детям.

В семье у них ни водки нет, ни матерщины.

Супруг не поднимает руку на мамашу.

Мамаша добрая, покладистая женщина.

В такой семье...- всё в поле зрения папаши.

Агрессия из-за неурядиц во стократ уменьшена.

А на пороге конца жизни - вновь вопросы:

Что ты привнёс в процессе своих лет житья бытья?

Пил водку, пиво, из рук не выпуская папиросы?

И под рукой всегда предмет был для битья?

Ухаживал ли сам за престарелым дедом?

Купил когда-нибудь цветов своей бабуле?

Нахваливал в застолье вкусные жены обеды?

Каким отцом сам был? Каким - для внуков

стал ты дедом, Прекрасный образ жизни

был по твоей оценке? Сажал деревья? Построил дом?

Своих детей родил? Прошла ли жизнь твоя

заслуженной игрою в сценке? Иль незаметным

членом - в обществе - всю жизнь бродил?


ЕСТЬ ВЫХОД!





Полмира дышит воздухом одним,

которым и великие - дышали.

Мы на пороге открытий всех стоим.

Открытия и раньше совершали.

До нас уже всё лучшее сказали,

по полочкам раскладывая речь;

И все узлы сомнений развязали,

и многое сумели – мы сберечь.






Задачи всё же и для нас остались,

их предстоит конкретно нам решить.

Преемниками поколений оказались

и мы. И нашим внукам – есть, что завершить.

Единственное… есть - связующая нить!

Нельзя которой никогда порваться:

Мир, на земле великой, сохранить!

Объединившись в праведное братство