ОБЪЕДИНЕНИЕ ЖУРНАЛИСТОВ КАЗАЧЕСТВА
Наши награды

Скачать оригинал газеты

СВЯТООТЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ ПРЕПОДОБНЫХ СТАРЦЕВ, МУДРЕЦОВ, МЫСЛИТЕЛЕЙ

Если человек не внимателен, то его сердце может в одно мгновение стать жёстким, как камень. И в одно мгновение оно опять может стать нежным. Стяжи материнское сердце.

Старец Паисий.

Знаешь, как чувствует мать: она всё прощает и иногда делает вид, что каких-то шалостей не замечает. Терпи и оправдывай, снисходи к другим, чтобы и Христос снисходил к тебе.

Старец Паисий.

С того момента, как я начинаю верить, что я лучше другого, и жалеть его, мне должно жалеть уже не его, а самого себя.

Старец Паисий.

Поставив себя на место другого человека, мы отнесёмся к нему с сочувствием и оправдаем его.

Старец Паисий.

Когда ты «мстишь» своему врагу добром, то он в хорошем смысле изменяется и исправляется.

Старец Паисий.

Добрые люди, конечно, не держат в своём сердце зла, но также и доброту свою они не держат для самих себя.

Старец Паисий.

Кто обижает других, тот навеки обижает самого себя, а кто с радостью принимает обиды, которые ему причиняют, заслуживает вечного воздаяния с избытком.

Старец Паисий.

Часто благий Бог отдаёт добрых людей в руки злых, чтобы они отдали им свою доброту и заслужили небесную награду.

Старец Паисий.

Доброта смягчает и открывает сердце, как масло – заржавевший замок.

Старец Паисий.

********************************************************************************************

НА ПУТИ К ВОЦЕРКОВЛЕНИЮ

 

«Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: «помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» Вот какова сила Божьей Любви к Своему созданию! В последние минуты жизни у разбойника проснулась совесть: он пожалел Распятого неповинно, и Распятый Бог простил ему все грехи и первым ввёл в Рай!

Все наши грехи простит нам Милосердный Господь, если покаемся. Если захотим. Если успеем. Если не убьём грехами свои души, сделав их неспособными к покаянию. Итак, для того, чтобыиметь Веру, нужно захотеть Её получить. А пробудив в себе это желание, нужно просить Веры у Бога, подобно человеку, пришедшему к Господу Иисусу Христу и просившему об исцелении своего сына, которому Христос сказал: «Если сколько‑нибудь можешь веровать, всё возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! Помоги моему неверию». Христос, видя искреннее желание этого человека, помог «его неверию» и даровал ему Веру, а вместе с Ней и исцеление сына.

Вот также и нам, желающим получить Веру, нужно просить Её у Господа, и не рассудочно, с «холодным сердцем», а горячо, «со слезами», как просят порой дети желаемого у своих родителей. И, если желание наше будет искренним и просьба неотступна, даст нам Господь и Веру, и бесчисленные подтверждения истинности Её.

Второе необходимое для «воцерковления» условие: знание основ вероучения, то есть: Кто такой Бог? Чего Он от нас хочет? Что Он нам обещает? Кто такой Иисус Христос? Зачем Он пришёл? Чему Он учил? Что такое Церковь? Зачем она нужна? Как нам жить по христиански? На все эти вопросы дают ответ «Священное Писание» и «Священное Предание» – два столпа, на которых стоит Святая Соборная Апостольская Православная Церковь.                                                  Протоиерей Александр Торик

********************************************************************************************

ПАМЯТНЫЕ И ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫЕ ДАТЫ В МАРТЕ 2019 ГОДА

1 марта - День памяти воинов-десантников 6-ой парашютно-десантной роты 104 полка Псковской дивизии ВДВ, героически погибших в Аргунском ущелье 1 марта 2000 года (с 31.01.2013 г.)

- 1612 - смерть от голода в польском заточении патриарха Московского и всея Руси Гермогена, из донских казаков

- 1621 - Советом священного Собора, патриархом Филаретом и Государем царем всей Руси Михаилом Федоровичем указано правило: Ермаку Тимофееву сыну Повольскому, с ним каждому убиенному, кликати вечную намять

- 1738 - Первый Наказной атаман на Дону - Степан Ефремов

2 марта 1613 - донскими казаками атамана Ф. Межакова возведен на престол Михаил Федорович, первый русский царь из дома Романовых

- 195 лет со дня рождения русского писателя и педагога К.Д. Ушинского (1824-1870/71)

3 марта – Всемирный день писателя

- 185 лет со дня рождения русского предпринимателя и собирателя живописи С.М. Третьякова (1834-1892)

- 120 лет со дня рождения русского писателя Ю.К. Олеши (1899-1960)

4 - 10 марта - Широкая Масленица

5 марта 1920 - умер «Донской Златоуст» - талантливый писатель Федор Дмитриевич Крюков

8 марта – Международный женский день

9 марта - 85 лет со дня рождения советского лётчика-космонавта Юрия Гагарина (1934-1968)

- 205 лет со дня рождения украинского писателя и художника Т.Г. Шевченко (1814-1861)

14 марта - День православной книги

15 марта 1917 - отречение в результате заговора от престола Николая II, начало гибели Государства Российского

16 марта - 160 лет со дня рождения изобретателя радио русского ученого А.С. Попова (1859-1906)

- 135 лет со дня рождения русского писателя-фантаста А.Р. Беляева (1884-1942)

18 марта - 170 лет со дня рождения русского композитора Н.А. Римского-Корсакова (1844-1908)

- 145 лет со дня рождения русского философа и публициста Н.А. Бердяева (1874-1948)

19 марта - 390 лет со дня рождения русского царя Алексея Михайловича (1629-1676)

21 марта - Всемирный день поэзии (с 1999 г.)

- 180 лет со дня рождения русского композитора М.П. Мусоргского (1839-1881)

23 марта 1607 - Войсковой праздник Енисейского казачьего войска

25 марта –  540 лет со дня рождения великого князя Московского Василия III Ивановича (1479-1533)

30 марта - Алексия, человека Божьего. Войсковой праздник Амурского, Забайкальского и Уссурийского казачьих войск

http://www.stost.ru/media/2017-02-28/post-293-1331203402_thumb.jpg*********************************************


                   Дорогие казачки!

             Желаем счастья и любви,
             Они дороже всех подарков. 
             И пусть все сбудутся мечты, 
             В прекрасный день - 8 Марта!

 

 

 

 

==================================================================================

 

           БРАТЬЯ КАЗАКИ, СТАРЕЙШИНЫ, КАЗАЧКИ, КАЗАЧАТА:

ПОЗДРАВЛЯЮ ВАС С  ВЕЛИКИМ ПРАЗДНИКОМ БОГОЯВЛЕНИЯ - ДНЁМ КРЕЩЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА

            Православные христиане отмечают в ночь с 18 на 19 января один из самых важных и самых древних праздников — Крещение. Отмечать Крещение начали даже раньше, чем Рождество Христово, письменные упоминания о нем находят в рукописях второго века.                                День Крещения Иисуса Христа считается днем познания людьми великой тайны Богопочитания. Именно в момент Крещения Иисуса Христа простые смертные стали свидетелями явления Святой Троицы: Отца (Бога), Сына (Иисуса) и Духа, явившегося в виде голубя. Получается, что Крещение символизирует начало появления христианской религии, момент, с которого началось преклонение Богу, переставшему быть неведомым. В старые времена Крещение называли Святые Светы — это означало, что Господь спустился на землю и открыл миру Неприступный светКрещение» в буквальном смысле означает «погружение в воду». Чудесные свойства воды были прописаны еще в Ветхом завете — вода смывает все плохое и дает начало хорошему. Вода может погубить или возродить. В дохристианские времена омовения использовали для нравственного очищения, а в Новом завете крещение водой стало символизировать избавление от грехов и зарождение духовной жизни.

Искренне желаю Вам, Вашим родным и близким здоровья, мира, добра и благополучия!

ХРАНИ ВАС ГОСПОДЬ!

Атаман Елецкого  казачьего  округа

генерал-полковник Вячеслав ЗИБОРОВ.

********************************************************************************************

                С НОВЫМ ГОДОМ!

 Я несу вам Новый год                             

              без печалей, без забот.     

 И от всей души морозной

               я желаю жизни звёздной     

 Всем детишкам и родившим

               их на радость всему Свету,

Чем украсили планету

              под названием Земля!

Это чудо!

Верю я:

           жизнь свою

Вам жить без слёз!

Знайте это!

Дед Мороз. 

               31 декабря 2018 года

  Николаенко Сергей, потомственный казак

*********************************************************************

ВСТРЕЧА В МУЗЕЕ

ВСПОМНИМ, КАК КОГДА – ТО…

7 февраля в Становлянском краеведческом музее Липецкой области состоялось памятное мероприятие, посвященное 30-летию вывода советских войск из Афганистана, на которое были приглашены военный комиссар Алексан Алексанян, руководитель местного отделения ДОСААФ Сергей Лаухин, сотрудники полиции во главе с майором полиции Еленой Юсиной. Вёл программу совместно с работниками музея, атаман Елецкого казачьего округа Всевеликого Войска Донского генерал – полковник Вячеслав Зиборов.

К этой памятной дате была организована   выставка «Пароль общий – Афганистан», которая продлится  весь февраль. С представленными экспонатами присутствующих ознакомила директор музея Зоя Провалова. Кроме того работники центральной районной библиотеки (библиограф Кристина Прохорова)  предоставили участникам встречи книжные экспонаты, объединенные одной темой «Эхо Афганистана», прозвучали песни тех далёких, огненных лет десятилетней войны.

По инициативе руководителя местного отделения ДОСААФ, бывшего военнослужащего ВДВ Сергея Лаухина, здесь также прошла  встреча с гвардии полковником в отставке Александром Антюфеевым, руководителем ДОСААФ г. Ельца, и гвардии ефрейтором Александром Козловым, которые, как выяснилось позже, служили в далёкой республике в одном войсковом соединении. Ветераны войны в Афганистане,  участники  специальных войсковых операций, рассказали  о себе, о своих боевых друзьях, которые длительное время с оружием в руках защищали южные рубежи нашей Родины. Более 40 наших земляков с честью выполнили интернациональный долг в этой центрально - азиатской республике по защите её конституционного строя и поддержанию спокойствия в Средней Азии. Четверо из них сложили свои головы на афганской земле. Это старший лейтенант Евгений Ворогушин, сержант Николай Сушков, рядовые Юрий Тарасов и Александр Макаров. По предложению ведущих Марты Климовой и Евгении Левашовой участники встречи почтили минутой молчания солдат, сержантов и офицеров, погибших как на этой, так и на всех других войнах. Состоялся заинтересованный разговор, у всех желающих была возможность обменяться мнениями по поводу подготовки будущих защитников Отечества. Было о чем поговорить двум вышеназванным руководителям оборонного общества, они наметили дальнейшие планы по сотрудничеству и подготовке юношей к службе в Вооруженных силах России. Кстати, полковник Антюфеев, кавалер ордена Красной Звезды, в отставке, а Сергей Лаухин — казачий полковник Всевеликого Войска Донского. Он является активным участником и организатором отправки гуманитарной помощи для Луганска, где когда – то сам работал в шахте. Казачьи заветы актуальны и до сего дня: уважение к старшим, защита Отечества от внешних врагов. Традиции быть верным государству Российскому помогают начальнику местного отделения ДОСААФ в его работе по подготовке водительского состава для Российской армии и флота.

Подводя итог этой встречи, директор музея Зоя Провалова и атаман Елецкого казачьего округа Вячеслав Зиборов, поблагодарили двух Александров, двух участников войны, кавалеров боевых наград за работу по духовно-нравственному, гражданско-патриотическому воспитанию  молодого поколения. 

После трогательной встречи можно быть уверенным, что её участники будут больше знать о трагических и героических страницах истории нашей страны, помнить о подвигах воинов, которые порой ценой собственной жизни выполняли боевые задачи вдали от Родины.

Александр СИДОРИН,

начальник штаба Елецкого казачьего округа,

генерал – лейтенант

==================================================================================

 

БОРЬБА  ЗА  ИСТИНУ

В  настоящее  время  большой  костёр разгорается  в  мире.  Это  пик  борьбы  за  ИСТИНУ  против  лжи  и  невежества,  против  злобы  и  коварства.

ИСТИНА  и  Её  познание  -- бесконечны. Запад  не  признаёт  объективного  существования  Истины  и  возможности  Её  познания.   Ибо  для  познания  Истины  необходимо  перейти  от  конечности  природного  явления  к  бесконечности  Истины.  Это  доступно  лишь  непосредственному  восприятию  человека  в  виде  откровения  Истины  внутри  него.

Первыми  искателями  и исследователями  Истины  были  Пророки  и  их  святые  последователи.  Они  по  мере  развития  внутреннего  опыта  достигали  ясновидения,  связанного глубоко  внутри  с  Самой  Божественной  Истиной  и  потому  способного  постигать  явление  в  его  связи  со  всеми  другими  и  видеть  его  в  единстве  целого.

Все  Пророки  провозгласили  Истину.  «Истина  существует.  Истина  только  Одна.  Божьи  Слова  есть  ИСТИНА(Иисус  Христос.  От Иоанна.)  Их  Слова  разоблачали  ложь  и лицемерие,  исцеляли  мысли  людей,  исцеляли  тело.  Почти  все  из  них подвергались  гонениям  и  казням  «Где  те немногие, что век свой познавали? С  безумной смелостью толпе навстречу шли? Их  распинали, били, жгли».  Но  они  не  отказались  от служения  Истине. Они не имели  собственных  интересов.  Они  не  говорили  от  себя  и  для  своей  славы. «Пославший  Меня  есть  Истинен,  и  что  Я  слышал  от  Него,  то  и  говорю  миру.  Я  от  начала  Сущий». (Иисус Христос. От Иоанна.)

Этот  Бессмертный  союз  Божьих  Посланников –  критерий  правильности  наших  мыслей  и  наших  действий.  Но  большинство людей  не интересуется  поиском  Истины и не понимают  этого.  «Слово  Моё  не  вмещается в вас  и  ищете  убить  Меня.  Человека,  сказавшего  вам  Истину,  которую  слышал  от  Бога». (Иисус Христос. От Иоанна).

Когда  люди  не  понимают  что-либо,  они  пытаются  сделать что-то взамен  в  соответствии  со  своим уровнем  мышления, связанным  с их душевными  качествами  эгоизма, тщеславия,  материальной  заинтересованности (свои религиозные  секты, свои  «научные открытия», свою  культуру,  понятные  их уровню  понимания). Пророки и святые открыли миру истинные  Законы природы  и  общества,  данные  Создателем,  в    силу  которых  недопустима свобода  лжи  и  преступлений. Но  многие деятели, преследуя  свои эгоистичные цели, изыскивают собственные версии,  сказанного  Пророками и  великими Святыми,  Истинными  учёными  и  Истинными  поэтами.

Отклонение  от  Истины  приводит к ошибочному  пути  всего  Общества и  к  изменению  мышления людей  по  всей стране.  Навязываемое  людям  невежество  закрывает  правильный  Путь  к  Истине.  Иисус  Христос  прокладывал  на  Земле  Путь к  Свету  и  Преображению,  чтобы  мы  не шли  через  джунгли,  а  шли  прямо  вперёд,  следуя  Естеству,  созданному  Богом.

Но   Истина  продолжает  существовать при всех условиях.  ОНА  НЕПОКОЛЕБИМА.  ОНА  имеет глубокие    корни  и  дала  ростки.  Во  всей  Вселенной  существует  Божественное  Начало. «До  создания  мира  Я  был  с  ОТЦОМ  Одно». (Иисус Христос. От Иоанна). Его  появление  связано  с  соответствующими  природными  и  историческими  условиями.  Но  Его Сущность   -  Творение  Бога.  Его  отличие  - качественное.  Иисус Христос -  Первое  Слово  Царствия  Божиего – Богочеловека. «Я  дал  вам  ПРИМЕР».

Истинные  общественные  лидеры – такие  люди,  которые  не  имеют  собственных  интересов,  а  бескорыстно  служат  Божественной  Истине  и  людям. Ограниченность  нашего  ума  исцеляется  только  полнотой  и  целостностью  Бессмертного  Союза Божьих  служителей.

«Да  не  смущается  сердце  ваше;  веруйте  в Бога,  и  в  Меня  веруйте. Я  есмь  Путь и  Истина  и  Жизнь;  никто  не приходит к Отцу, как только через  Меня» (Иисус Христос. От Иоанна). В  трудное время  борьбы  за  Истину  Бог  создаёт  Своё  Святое  Воинство,  бесстрашных  людей  с  сильным  нравственным  характером,  которые  служат  только  Божественной  ИСТИНЕ.  Истинные  казаки  всегда  были  в этом  Святом  Воинстве.  На  их  знамени,  с которым они  защищали  Истину  и  Отечество,  всегда  был  образ  Иисуса  Христа.                                                                                           Лена  Шахгеданова,  член  ОЖК

==================================================================================

 

 

ГЕРМОГЕН (ЕРМОГЕН, В МИРУ ЕРМОЛАЙ)
(ОКОЛО 1530–1612)

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ. ИЗ ДОНСКИХ КАЗАКОВ
 

Патриарх ГермогенСмутное время начала XVII столетия смотрится для Русского государства как национальная трагедия: речь шла о самом существовании этого государства как такового. Но благодаря патриотическому, духовному народному порыву была освобождена от иноземцев первопрестольная Москва и в стране воцарилась более чем на 300 лет новая династия — Романовы.

У истоков той великой победы стояли национальные герои России — князь Дмитрий Пожарский и нижегородский староста из «меньших» купцов Кузьма Минин. Но у них был духовный наставник — Патриарх Московский и всея Руси Гермоген, в миру Ермолай. Родом он был из донских казаков.

…Считается, что Гермоген родился около 1530 года. О его молодости истории почти ничего не известно, кроме одного достоверного факта — будущий патриарх «служил» в донских казаках. Вне всякого сомнения, в ту бранную эпоху он ходил в походы и участвовал во многих боях в порубежье Московского царства. И, вероятнее всего, не только на российском Юге, то есть на Дону и в донских степях. Казаки во времена царя Ивана Грозного и его наследников (по престолу) не могли не воевать.

Со временем он стал священником, причём тоже в годы царствования Ивана IV Васильевича. В 1579 году, уже достаточно пожилым человеком, Гермоген становится священником церкви Святого Николая в Гостином ряду города Казани, которая была тогда одним из крупнейших городов Поволжья.

Можно утверждать, что уже в те первые казанские годы Гермоген получил известность своими речами и священническим служением делам государственным. Он стал известен «на Москве» и среди иерархов Русской православной церкви, бывших главной политической силой на Руси.

В 1587 году Гермоген становится монахом — иноком казанского Свято-Преображенского монастыря. Вскоре он — его игумен, а затем и архимандрит. Такое быстрое продвижение по иерархической лестнице свидетельствовало, прежде всего, о его личных достоинствах и высокой духовности.

С учреждением в 1590 году в Русском царстве патриаршества Гермоген становится митрополитом Казанским и Астраханским. Уже в то время он «ревностно» занимался церковно-политической деятельностью. Проводил христианизацию нерусского населения Поволжья, создавал особые слободы «новокрещёнов». Вёл энергичное церковное строительство в своей митрополии.

В 1592 году он обращался к патриарху Иову с просьбой установить ежегодное поминание казанских христианских мучеников за веру и русских воинов, павших под Казанью в 1552 году.

Гермоген также был известен как видный церковный литератор своего времени. Его перу принадлежит «Сказание о явлении иконы Казанской Богоматери», одной из самых почитаемых в Русской православной церкви.

…Казанский и Астраханский митрополит деятельно участвовал в избрании ближнего боярина Бориса Годунова на царство. Так на смену династии Рюриковичей пришла династия Годуновых, которой не суждено было долго просуществовать. В Русском царстве наступило Смутное время.

Лжедмитрий I (он же галичский дворянин Григорий Отрепьев), став обладателем шапки Мономаха и царём всея Руси Дмитрием I, попытался наладить или, вернее сказать, уладить отношения с православными иерархами. Он вызвал в Москву, среди прочих лиц, и влиятельного митрополита Гермогена.

Однако Гермоген не стал прислужничать самозванцу. В Московском Кремле митрополит во всеуслышанье потребовал от воцарившегося Лжедмитрия I перехода его невесты католички Марины Мнишек в православие. Но ни она, ни поляки, наводнившие Москву, о том и слышать не желали. Митрополит был подвергнут царской опале и сослан в Казань.

 

Однако самозванцу долго царствовать не пришлось. Он был свергнут в результате народного взрыва, который подготовили бояре-заговорщики во главе с братьями Шуйскими. Один из них, Василий Шуйский, стал новым государем всея Руси.

…В 1606 году в Москве состоялись выборы нового Патриарха Московского и всея Руси. Им стал Гермоген, митрополит Казанский и Астраханский, известный патриот родной земли, ярый противник прихода «на Москву» иноземцев и иноверцев, сторонник народного единения в Русском царстве, которое в злую годину смуты переживало национальную трагедию.

Новый Всероссийский Патриарх поддержал царя Василия Шуйского во время народного восстания под руководством Ивана Болотникова 1606–1607 годов. Более того, он предал восставших церковному проклятию, что было тогда сильным, действенным средством против любых народных волнений.

Чтобы «избавить» Отечество от поветрия самозванчества, патриарх организовал перемещение мощей царевича Дмитрия Ивановича из Углича в Москву. Тем самым на официальном церковном уровне признавалась смерть самого младшего сына царя Ивана Грозного.

20 февраля 1607 года Гермоген провёл ещё одно важное мероприятие, имевшее большую политическую значимость и направленное на укрепление государственности Московского царства, на его способность защититься от внешних врагов. Это было проведение в кремлёвском Успенском соборе всенародного церковного покаяния с целью прощения всех совершённых в годину Смуты клятвопреступлений.

Когда же на политическую сцену вышел Лжедмитрий II (он же Богданка), патриарх Гермоген посылал в Тушинский лагерь «увещевательные грамоты». Он же воспротивился свержению с престола царя Василия Шуйского, который был ему обязан сильной поддержкой при избрании.

…Когда Семибоярщина пригласила на царствование польского королевича Владислава, патриарх выдвигал непременным условием этого принятие католиком Владиславом православия. Однако к его голосу власть держащие люди «на Москве» не прислушались, хотя Гермоген увещевал бояр:

«Скажу вам прямо: буду писать по городам, если королевич примет греческую (православную. — А. Ш.) веру и воцарится над нами, я им подам благословение; если воцарится, да не будет с нами единой веры, и людей королевских из города не выведут, то я всех тех, которые ему крест целовали, благословлю идти на Москву и страдать до смерти».

Гермоген не подписал грамоту с распоряжением героическим защитникам города-крепости Смоленска о сдаче его полякам. Он резко протестовал против национального предательства бояр, впустивших ночью в Москву, в Кремль, польское коронное войско гетмана Жолкевского, благодаря чему первопрестольный русский град оказался в руках не просто иноземцев, но ещё и иноверцев-католиков.

Первопрестольная столица Русского государства была захвачена поляками. В те дни Гермоген совершил мужественный, высокопатриотический поступок: Патриарх Московский и всея Руси запретил москвичам присягать польскому королю Сигизмунду III. Начиналось противостояние интервентам и Семибоярщине со стороны народных масс.

Всероссийский патриарх, как общепризнанный духовный лидер, встал во главе народного сопротивления иноземцам, во главе патриотического движения, охватившего большую часть государства. Грамоты-воззвания Гермогена стали расходиться из Москвы по многим русским городам: они посылались в Нижний Новгород, Ярославль, Суздаль, Владимир, Рязань, Кострому, Вологду, Великий Устюг, Арзамас и многие другие. Уходили они и на казачий Дон. В посланиях звучал призыв к вооружённому восстанию во имя спасения Отечества.

Командование польским гарнизоном решило избавиться от опасного противника: 16 января 1611 года Гермоген был арестован на патриаршем дворе. В это время к Москве уже начинали сходиться отряды Первого земского (народного) ополчения рязанского воеводы Прокопия Ляпунова. Противостоять ему в чистом поле поляки не смогли.

Патриарх, оказавшись под арестом, держался исключительно мужественно и «праведно». Он решительно отверг требование одного из лидеров Семибоярщины — М. Г. Салтыкова — остановить продвижение к Москве отрядов Первого земского ополчения:

«Отпиши им, чтоб не ходили к Москве…»

Гермоген, невзирая на прямые угрозы, отказался это сделать. Он бесстрашно заявил Салтыкову и другим посланцам от поляков:

«Если вы, изменники, и с вами все королевские люди, выйдете из Москвы вон, тогда отпишу, чтобы они воротились назад. А не выйдете, так я, смиренный, отпишу им, чтоб они совершили начатое предприятие».

Когда в Москве 19 марта 1611 года вспыхнуло антипольское восстание и интервенты предали восставший город огню, Гермоген был заключён интервентами в кремлёвскую темницу Чудова монастыря. Оно действительно оказалось надёжным узилищем для главы Русской православной церкви.

Но и из монастырской темницы патриарх продолжал рассылать по Руси грамоты-воззвания. Так, в грамоте, датированной 30 августа 1611 года, отправленной в Нижний Новгород, он призвал нижегородцев не поддерживать казачьего атамана Ивана Заруцкого и Марину Мнишек в их попытке провозгласить русским царём «ворёнка» — сына Лжедмитрия II и Марины — Ивана.

…Полякам, затворившимся от ополченцев-земцев за стенами Московского Кремля и Китай-города, стало ясно, что сломить дух патриарха им не удастся. Тогда они решили уморить его голодом, выдавая на день только воду и пучок необмолоченного овса. На открытое убийство такого авторитетнейшего человека, каким являлся Гермоген, интервенты и их пособники не решились.

Так в 1612 году Патриарх Московский и всея Руси Гермоген, великий патриот земли Русской, был уморён голодом. Есть версия, вполне реальная, что он был убит в темнице Чудова монастыря. Датой его смерти считается день 17 февраля.

…Русская православная церковь канонизировала патриарха Гермогена, выходца из донского казачества, духовного наставника освободителей Москвы от поляков в далёком 1612 году.

Шишов А.В., военный историк и писатель

********************************************************************************************

И.В.СТАЛИН О РУССКОМ НАРОДЕ И РОССИИ

Из беседы с А.М.Коллонтай

 

Биография Иосифа СталинаВ 1938 году создалась наряженная обстановка в связи с обострениями с Финляндией. Александра Михайловна Коллонтай, посол СССР в Швеции, приехала в Москву, чтоб уточнить позицию Советского Союза в отношении скандинавских стран. Она встретилась наркомом по иностранным делам Молотовым, а потом ее пригласил И.В.Сталин. Приводим отрывок из  записи Александры Михайловны о беседе со Сталиным.

…Беседа продолжалась более двух. Я не заметила, как быстро пролетело время. Сталин, беседуя со мной, как бы рассуждал  вслух сам с собой… Главные  мысли были сосредоточены на положении нашей страны в  мире, ее роли и потенциальных возможностях. «В этом плане, - подчеркнул он, - экономика и политика не разделимы». Говоря о промышленности и сельском хозяйстве, он назвал нескольких ответственных лиц за дела и десятки имен руководителей предприятий, заводов, фабрик и работников в сельском хозяйстве. Особенно он был обеспокоен перевооружение армии, а также ролью тыла в войне, необходимостью бдительности на границе и внутри страны. И заключая, особо подчеркнул:

 «Все это ляжет на плечи русского народа. Ибо русский народ – это добрый народ. У русского народа ясный ум. Он как бы рожден помогать другим нациям. Русскому народу присуща великая смелость, особенно в трудные времена, в опасные времена. Он инициативен. У него – стойкий характер. Он мечтательный народ. У него есть цель. Поэтому ему и тяжелее, чем другим нациям. На него можно положиться в любую минуту. Русский народ – неодолим, неисчерпаем».

Я старалась не пропустить ни одного слова, так быстро записывала, что сломался карандаш. Я как-то

неуклюже стремилась схватить другой из стоящих на столе, что чуть не повалила их подставку. Сталин взглянул, усмехнулся и стал раскуривать трубку.

Размышляя о роли личности в истории, о прошлом и будущем, Сталин коснулся многих имен – от Македонского до Наполеона. Я старалась не пропустить, в каком порядке он стал перечислять русские имена. Начал с киевских  князей. Затем перечислил Александра Невского, Дмитрия Донского, Ивана Калиту, Ивана Грозного, Петра Первого, Александра Суворова, Михаила Кутузова. Закончил Марксом и Лениным.

Тут я хотела сказать о роли Сталина в истории. Но сказала только : «Ваше имя будет вписано…» Сталин поднял руку и остановил меня. Я стушевалась. Сталин продолжал:

«Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оплеваны, прежде всего за рубежом, да и в нашей стране тоже. Сионизм, рвущийся к мировому господству, будет жестоко мстить нам за наши успехи и достижения. Он все еще рассматривает Россию как варварскую страну, как сырьевой придаток. И мое имя тоже будет оболгано, оклеветано. Мне припишут множество злодеяний.

Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить наш Союз, чтобы Россия никогда не смогла бы подняться. Сила СССР – в дружбе народов. Острие борьбы будет направлено, прежде всего, на разрыв этой дружбы, на отрыв окраин от России. Здесь, надо признаться, мы еще не все сделали. Здесь еще большое поле работы.

С особой силой поднимет голову национализм. Он на какое-то время придавит интернационализм и патриотизм, только на какое-то время. Возникнут национальные группы внутри наций и конфликты. Появиться много вождей пигмеев, предателей внутри своих наций. В целом в будущем развитие пойдет более сложными и даже бешеными путями, повороты будут предельно крутыми. Дело идет к тому, что особенно взбудоражится Восток. Возникнут острые противоречия с Западом.

И все же, как бы ни развивались события, но пройдет время, и взоры новых поколений будут обращены к делам и победам нашего социалистического Отечества. Год за годом будут приходить новые поколения. Они вновь подымут знамя своих отцов и дедов и отдадут нам должное сполна. Свое будущее они будут строить на нашем прошлом».

«Эта беседа, - писала Коллонтай, - произвела на меня неизгладимое впечатление.  Я по-другому взглянула на окружающий меня мир. Я к ней обращалась мысленно много-много раз в годы войны и после нее, перечитывала неоднократно и все время находила в ней что-то новое, какой-то новый поворот, какую-то новую грань. И сейчас, как наяву вижу кабинет Сталина в Кремле. В нем длинный стол и Сталина…

Уходя из кабинета, меня охватила какая-то грусть. Прощаясь, Иосиф Виссарионович сказал: «Крепитесь. Наступают, не за горами, тяжелые времена. Их надо пережить». Немного помолчав, добавил: «Преодолеем. Обязательно преодолеем! Берегите себя, крепите здоровье, закаляйтесь в борьбе»   

P.S. И.В.Сталин был не только гениальным политиком, но и мыслителем. Он задолго до «бабы Ванги» предсказал судьбу русского народа и России. Ей оставалось только широко озвучить сталинские пророчества, поскольку пришедшие ему на смену «пигмеи» замалчивали и искажали его мысли.

Мысли и высказывания Иосифа Виссарионовича о русском народе и судьбе России следует широко пропагандировать в СМИ, в выступлениях. Особенно это важно в наши дни, когда предсказания И.В.Сталина сбываются во всем. Особенно это важно для молодого поколения, которое должно гордиться нашим прошлым, подвигами свих отцов, дедов прадедов на благо и славу своей Родины. 

От Кочетова В.Н.

********************************************************************************************

ВОЙНА

В юности, да и намного позже, я как-то не интересовался Великой Отечественной войной, она как-то была далеко от меня, она как-то лично меня не касалась. С детства запомнились бравые фильмы и бодрые книги, в которых советские пехотинцы, танкисты и летчики легко и лихо громили многочисленные полчища немецких фашистов. Партизаны контролировали практически всю территорию, почему-то оккупированную врагом, а потом быстро освобождённую. Преимущество немцев в начале войны легко объяснялось только их вероломным нападением на мирных и наивных советских людей, которые как только взяли в руки оружие, так и погнали врагов обратно. Немцы представлялись глупыми, жирными и жадными. В то, что в войну погибло более 20 миллионов советских людей, как-то подсознательно не очень верилось. Ведь у всех моих одноклассников были отцы, а из пяти мужчин семей моего отца и мамы с фронта вернулись трое. Вроде бы потери не такие и большие. Даже в детских играх в «русских» и «немцев», за «русских» всегда выступали самые сильные ребята, а за «немцев» - все, кто оставался. Поэтому «немцы», которые почти не сопротивлялись быстро получали несколько тумаков и радостно сдавались, не

желая больше защищать свою хилую «Германию». Умом я понимал, что жертвы советских людей были очень и очень большие, но сердце молчало. Сердцу гораздо милее были первые и средние века Русского государства, наверное, потому, что наша прекрасная скала Самород заставляет думать только о русских витязях. Но неожиданно война меня настигла и настигла уже в солидном возрасте - после 40 лет. Со временем мне всё ближе и ближе становится моя Малая Родина - Земля Амченская, и находясь в отпуске я стал ездить по соседним древним городам и местам русской славы - Новосиль, Кромы, Волхов, Севск, Белёв, Одоев, Карачев, Куликово поле. Города очень интересны тем, что они необычайно близки мне духовно, они как братья моему родному Мценску, и в то же время - они разные и этой разностью дополняют друг друга. В каждом городе есть какая-то изюминка. В Новосиле я нашёл самое старое каменное сооружение Орловской области - это древнейший мост по дороге от Зуши к древней крепости. Каменная кладка там явно старше и Петропавловской церкви во Мценске, и Троицкой в Волхове. В Белёве - замечательный древнейший камень, принадлежавший непонятно какому народу, на котором изображены женские груди и мужской детородной орган, как символы мужского и женского начала, как символы жизни.

В Волхове - множество красивых недовзорванных храмов, которые начинают восстанавливаться. И так далее. И на каждый отпуск я планировал себе походы в какие-то новые места. Однажды из разговоров, я случайно узнал, что на берегу Оки, недалеко от Волхова, в селе Кривцово, существует мемориал павшим советским войнам. Меня это заинтересовало. Краткий взгляд на карту Орловской стратегической наступательной операции «Кутузов» (12 июля-18 августа 1943 года) объяснил все. Исходная оборона в этом месте проходила по Оке, после этого наши войска быстро прорвали немецкую оборону и устремились на Волхов. Значит, тогда, в июле 1943 года, потери здесь небыли такими огромными, чтобы открывать мемориал. Осенью 1941 года, разгромив Брянский фронт, немцы практически не встречая сопротивления, ещё быстрее ушли за Оку и только у Мценска, а потом только у Тулы, были остановлены. Значит, мемориал может напоминать только о неудачных боях 1942 года. Но военным неудачам памятники, как правило, не ставят. Значит, там были такие же колоссальные потери, что заставило советских руководителей сделать исключение из этого правила.

От Мценска до Кривцово всего тридцать километров по прямой, но проехать можно только через Волхов, что очень неудобно. Но до половины дороги, до Шашкино из Мценска ходит автобус и ходит в очень удобное время 6.15 утра, а потом можно пройти оставшиеся 15 километров вдоль Оки. Пятнадцать километров по асфальту - это 3 часа пути для непьющего и некурящего мужчины, да плюс час на бездорожье и ознакомительные остановки. И я пошёл. Очень красивое место - слияние Оки и Зуши. У места слияния реки выглядят совершенно одинаково и весьма мило. Но после слияния Ока превращается в мощный могучий, быстрый и бурный поток, чудно уносящийся на неблизкую встречу с Волгой. На западном берегу Оки - берегу немецкой обороны, везде следы наших неудачных атак зимы 1942 года. В селе " Городище я открыл для себя древнерусский город Домагощь, а потом памятники, памятники, памятники... Памятники именно нашим неудачным атакам 1942 года. На Кривцовском мемориале установлена доска со схемой боёв и на ней написано: «Бои 3 армии 16.2-18.3.42 г.». И сразу война прошла через сердце, и сразу она стала близкой и личной! Прочитав эту надпись, любой мужчина поймёт, что 18 марта - это день ликвидации немцами нашего плацдарма, когда его последние защитники будут уничтожены пулемётным и артиллерийским огнём, раздавлены гусеницами танков или сброшены в уже вскрывшуюся Оку. Кривцовский плацдарм довольно большой, и его ликвидация, наверняка, заняла несколько дней и должна была начаться не позже конца февраля. День моего рождения 25 февраля. И я вдруг очень остро ощутил, что, если бы я тогда находился на плацдарме, то мог бы быть убитым в день своего рождения. И Отечественная война стала моей войной, и я вспомнил, что принимал присягу на верность Родине, и я понял, что уклонение от этой присяге равнозначно уклонению от Бога, и что для меня начинается такой же жёсткий, такой же кровавый, но такой необходимый для моей совести и героический 1942 год. И я понял, что должен быть очередным из моих сродников мужчиной, вставшим на защиту Родины. Военная судьба моих воевавших сродников различна.

Война...

Самое страшное и самое героическое время для мужчины, время, к которому мужчина должен готовиться всю свою жизнь, мужское время. А время женское - это мирное время, недаром Бог назвал самую первую женщину Ева, то есть жизнь. И женщина рождена для жизни - она рожает и нянчит детей, она беспокоится о старых, малых и болящих, она старается сделать красивым и удобным своё гнездышко - свой дом. И в мирное время мужчине очень трудно, если невозможно

=============================================================================

 успешно соревноваться с женщиной в этих великих женских делах. Но время военное изменит всё. Это его, мужское время, котороё сразу выстраивает иную жизненную пирамиду человеческих ценностей.

Александр Елесин, ветеран труда

Статья представлена на конкурс ОЖК «75 лет Победы в ВОВ»

**************************************************************************************

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РОССИЯ  КОСМИЧЕСКАЯ

Январь  2019 – го года, сколько событий!!! В середине месяца в Мемориальном  музее космонавтики состоялась пресс-конференция к 50 – летию стыковки космических кораблей «СОЮЗ -4» и «СОЮЗ – 5». Зал был полон, на сцене за столом сидели участники этого события: лётчики-космонавты  Алексей Станиславович  Елисеев и Борис Валентинович  Волынов,  к сожалению, не стало космонавта Евгения Васильевича  Хрунова, болеет Владимир Александрович   Шаталов. Полвека назад я уже работала на оборонном предприятии в посёлке имени Дзержинского, в обед пришла домой, а тут по телевизору КВН и  показывают эту стыковку. С космонавтом Елисеевым я встречалась  потом несколько:      в Политехническом музее на разных конференциях, в МВТУ на Бауманской, на Королёвских чтениях. О чём говорили  советские герои. Елисеев  сделал акцент на то, что  мы были первыми  везде. Сначала  спутник, потом запустили Юру Гагарина, в космосе совершил прогулку  Алексей Леонов, и вот в 1969 году эта стыковка, причём переход из корабля в корабль проходил не через шлюз, а по  поручням снаружи. Наши русские космонавты вообще  смельчаки и герои. Чего стоит недавний выход в космос нынешних космонавтов,  которые искали дырку, просверленную в корабле неизвестно кем! Приветствовали героев космоса  артисты  - казаки, им аплодировал весь зал, оказывается, среди космонавтов есть и казаки.

29 января в МГТУ имени Баумана начались очередные Королёвские чтения, уже 43 –е, как быстро летит время.

Открыл чтения ректор МГТУ Анатолий Александрович Александров, вступительное слово произнёс Генеральный конструктор по пилотируемым космическим системам и комплексам, академик Евгений Анатольевич Микрин, отрадно, что в Актовом зале было много школьников и студентов.

Валентина Плотникова, ветеран Оборонпрофа, член ОЖК

********************************************************************************************

ВОЙСКОВОЙ ПРАЗДНИК АМУРСКОГО КАЗАЧЬЕГО ВОЙСКА

 

30 марта (17 марта по старому стилю), в день Святого Алексея Божьего человека, Забайкальское, Амурское, Уссурийское Казачьи Войска отмечают свой Войсковой праздник. Впервые русские люди проникли на реку Амур  в  1644 году,  и  вел  их  письменный  голова  Василий  Поярков.

В 1650 году 300 казаков под предводительством ленского промышленника  Хабарова  захватили  на  Амуре  городок  Албазин  и  даже  покорили  местных  дауров. Но  в  1655 г. русский  отряд  был  выбит  китайцами  из  Албазина. После  этого,  городок  постоянно  переходил  из  рук  в  руки: русские  занимали  его  в  1666 году, но  уже  в  1685 г. уступили  его  китайцам. В  1686 г. русский  отряд  в числе  677 человек  с  8  пушками  вновь  отбили  Албазин, но  8-тысячная  армия Лан-Таня при 4 сотнях орудий осадила их в городке и держала в осаде почти год. Китайцы сняли осаду, когда в крепости осталось 20 защитников.

Однако героическая оборона  Албазина  не  помогла – по  Нерчинскому  мирному  договору  1689 года  Албазин  опять  отошел  к  Китаю.

В  1857 году  около  450  семей  забайкальских  казаков  были  по  решению  русского  правительства  переселены  на  реку  Амур. В ноябре  1858 года  русское  правительство  приняло  решение  перевести  служить  на  Амурскую  линию  еще  2  конных  полка  и  4  пеших  батальона  забайкальских  казаков. Первоначально  на  берега  Амура  было   переселено 13 879 душ обоего  пола из числа Забайкальских Казаков. Вследствие недостатка желающих переселиться с насиженных мест, отбор российской властью производился принудительно, по жребию. Кроме этого, еще  в  мае 1858 года  в  амурские  казаки  были  зачислены  около  2000 штрафных  нижних  чинов  бывшего  корпуса  Внутренней  стражи. Все эти перемещения к границе воинских команд и служилых людей привели к тому, что  8 декабря 1858 г. вышел  Указ  Его  Императорского  Величества  об  учреждении  на  Амурской  линии  Амурского  казачьего  войска.

1 июня 1860 года  было  утверждено  Положение  об  Амурском  Казачьем  Войске. Согласно  приказу  военного  министра  за  № 152  Войско  имело  в  своем  составе  два  конных  полка, Амурский  и  Уссурийский  пешие  батальоны  и  два  резервных  батальона. 26 мая 1869 года  к  Амурскому  Войску  была  прикомандирована  Уссурийская  казачья  конная  сотня, сформированная  из  охотников  Забайкальского  и  Амурского  казачьих  войск  и  нижних  чинов  Восточно-Сибирских  линейных  батальонов. Что  же  касается  внутренней  войсковой  жизни  Амурцев, то  уже  22 мая 1879 года  все  зачисленные  ранее  в  Войско  чины  корпуса  Внутренней  стражи  были  исключены  из  войскового  сословия. Таким  образом,  подтверждается  мнение  многих  исследователей  истории  казачества  Сибири – государство  Российское  было  готово  верстать  в  казаки  всех  и  вся. Однако, как  только  отпадала  необходимость  в  усиленной  охране  своих  пределов, царское  правительство  с  легкостью  исключало  своих  граждан  из  войскового  сословия, лишая  их  своей  поддержки – льгот  за  трудное  служение  на  границе. Ведь  до  1899 года  на  плечах  казаков  Амурского  Войска  лежала  не  только  охрана  границы, но  и  почтовая  и  полицейская  службы.

3 ноября 1879 года  Высочайшей  Властью  был  утвержден  Устав  о  воинской  повинности  Амурского  КВ, а  состав  выставляемых  Войском  воинских  команд  был  несколько  сокращен: по  новому  Уставу  Амурцы  выставляли  один  конный  полк  и  два (Амурский  и  Уссурийский) пешие  полубатальоны. Осенью  1880 г. в  помощь  Войску  была  сформирована  2-я  Уссурийская  казачья  конная  сотня  из  добровольцев  из  числа  чинов  Восточно-Сибирских  линейных  батальонов. Однако  уже  в  январе  следующего  года  Уссурийские  конные  сотни  были  выведены  из  состава  Войска  и  обращены  в  регулярные  воинские  команды.

На  базе  этих  сотен  был  сформирован  Приморский  драгунский  полк. А 26 июня 1889 года  Уссурийский  пеший  полубатальон  Высочайшим  приказом  был  выделен  в  отдельное  Войско, положив  основу  Уссурийскому  КВ. А  Амурское  Войско  получило пополнение в 62 семьи Забайкальских и в 1052 семьи Европейских Казаков (Донских, Кубанских и Оренбургских).  Приказом  по  иррегулярным  войскам  за  № 32  от  24 декабря 1890 года Войску  Амурскому  был  определен  день  Войскового  праздника  и  Войскового  Круга – 17 марта.

30 марта 2019 года в Амурском казачьем колледже состоялось торжественное мероприятие – принятие клятвы казаков. 42 воспитанника, прошедшие «курс молодого бойца», получили приписное удостоверения казака, и дали клятву на верность Отечеству, казачеству и православной вере. С этим важным в их жизни событием юных казаков поздравили глава района Александр Колесников, представитель министерства и образования и науки Приамурья Наталья Чечерс, исполняющий обязанности командира пограничного отряда Владимир Жуковский, военный комиссар по

Ивановскому, Тамбовскому и Константиновскому районам Герман Децель, начальник Константиновской пограничной заставы Антон Вышинский, начальник штаба окружного Амурского казачьего войска Александр Тюрин, атаман станицы Алексеевской Юрий Бутаков, атаман станицы Благовещенской Эдуард Тихонов, товарищ атамана окружного казачьего общества Виктор Лесков, директор Амурского аграрного колледжа Мария Горелова. На праздник пришло младшее поколение казаков села Константиновка — воспитанники казачьих групп детского сада «Родничок» и учащиеся казачьих классов Константиновской школы.

В этот день некоторым юным казакам, командирам отделений, были присвоены казачьи чины за умелое руководство личным составом, трудолюбие и усердие в обучении. По сложившейся традиции под звон колоколов настоятель Константиновского прихода в честь святых равноапостольных Константина и Елены гумен Дионисий, духовник казачьего колледжа, окропил принявших клятву молодых казаков и всех присутствующих святой водой.

Вербенко Ю.В., член ОЖК, сибирский казак.

********************************************************************************************

 

 

 

 

 

 

ИВАНУ АНДРЕЕВИЧУ КРЫЛОВУ -

великому русскому баснописцу исполняется 250 лет!

Жизнь незаметно разметала его годы, вернув нам бесценное наследие, оставшееся, сохранившееся в веках, – целых девять сборников его изумительных, бесценных басен и других произведений, дошедших до ХХ1 века россыпью, не замкнув  безвестностью, забытьем, забвением их эпоху и автора.

Многие басни Крылова знакомы нам с раннего детства: «Слон и моська», «Волн на псарне». «Стрекоза и муравей» и десятки других, значимость их, актуальность, своевременность не потерялись по прошествии стольких лет и некоторые настолько соотносимы с сегодняшней жизнью и делами нашими, что диву даешься, в прямом смысле этого слова. В качестве примера приведу лишь одну из них, которую многие из нас, может быть, и призабыли, а, может, к сожалению, и вовсе не слышали.

Такова басня И.А. Крылова «Мешок», которая созвучна с новоявленными телевизионными, навязываемыми проектами моментального миллиардного обогащения и преуспевания отдельных счастливчиков из наших сограждан.

 

                                                  И. Крылов

МЕШОК


           В прихожей на полу,

           В углу,

           Пустой мешок валялся.

           У самых низких слуг

           Он на обтирку ног нередко помыкался;

           Как вдруг

           Мешок наш в честь попался

           И весь, червонцами набит,

           В окованном ларце в сохранности лежит.

           Хозяин сам его лелеет,

           И бережет  Мешок он так,

           Что на него никак

           Ни ветер не пахнет, ни муха сесть не смеет;

           А сверх того с Мешком

           Весь город стал знаком.

               Приятель ли к хозяину приходит:

               Охотно о Мешке речь ласкову заводит;

               А ежели Мешок открыт,

               То всякий на него умильно так глядит;

               Когда же кто к нему подсядет,

               То верно уж его потреплет иль погладит,

               Увидя, что у всех в такой он стал чести,

               Мешок завеличался,

               Заумничал, зазнался,

               Мешок заговорил и начал вздор нести,

               О всем и рядит он и судит:

               И то не так,

               И тот дурак,

               И из того-то худо будет.



Все только слушают его, разинув рот;

Хоть он такую дичь несет,

Что уши вянут:

Но у людей, к несчастью, тот порок,

Что им с червонцами Мешок

Что ни скажи, всему дивиться станут.

Но долго ль был Мешок в чести и слыл с умом.

И долго ли его ласкали?

Пока все из него червонцы потаскали;

А там он выброшен, и слуху нет о нем.


________________

 


             Мы басней никого обидеть не хотели:

             Но сколько есть таких Мешков

             Между откупщиков,

             Которы некогда в подносчиках сидели;

             Иль между игроков,

             Которы у себя за редкость рубль видали,

             А ныне, пополам с грехом, богаты стали;

             С которыми теперь и графы и князья –

             Друзья,

         Которые теперь с вельможей,

         У коего они не смели сесть в прихожей,

         Играют запросто в бостон?

         Велико дело – миллион!

         Однако же, друзья, вы столько не гордитесь!

         Сказать ли правду вам тишком?

         Не дай бог, если разоритесь:

         И с вами точно так поступят, как с Мешком.


        

Иван Андреевич Крылов родился в Москве 13 февраля в 1769 году. Отец его Андрей Прохорович Крылов из солдат дослужился до офицерского чина, выйдя в отставку, умер в Твери. Вдове Марии Алексеевне, скромной, неграмотной женщине от покойного супруга и двум сыновьям остался лишь сундучок с книгами. Его старшему сыну Ивану в ту пору едва минуло девять лет. У мальчика проявились незаурядные способности к изучению русской литературы, иностранных языков – итальянского и французского, и математики. Будучи годом старше, он уже вынужден был зарабатывать свой хлеб, прислуживая чиновникам в канцелярии.

Так бы он и задохнулся бы в затхлой провинциальной атмосфере, если бы не уговорил родительницу перебраться в 1782 году из Твери в Петербург, где Мария Алексеевна безуспешно пыталась получить пенсию за мужа, но так ничего и не добилась до самой смерти.

Юные годы жизни в Твери, в народной среде Тверской губернии отложили в душе молодого формирующегося литератора глубокий отпечаток. «Это дало ему богатейший материал для первых драматических произведений, во многом определило его мировоззрение, - отмечал в одном из предисловий к избранным произведениям И.А. Крылова известный баснописец советской эпохи С.В. Михалков. – Уже в четырнадцать лет он написал первую пьесу «Кофейница», в которой поднял свой еще не окрепший голос против крепостнического самоуправства помещиков».

Далее, уже живя в северной столице, в двадцатилетнем возрасте Крылов приступает к выпуску номеров сатирического журнала «Почта духов», где выступает с резким обличением и осмеянием  нравов петербургского общества. Журнал, по словам С. Михалкова, «становится сатирической энциклопедией русской жизни. При всей своей молодости даровитый писатель понимал значение обличительной сатиры и, как истинный сын России, смотрел на все глазами народа, старался просветить его – для того и писал».

Валерий Аушев, член ОЖК

********************************************************************************************

БРАВО, АНТОН ПАВЛОВИЧ ЧЕХОВ!

В замечательном чеховском рассказе «Крыжовник» автор вкладывает в уста героя сокровенную мысль: «Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!»

В школах на уроках литературы, добавить бы самое главное о Чехове, глядишь и произведения читались бы по иному

У Гиляровского есть упоминание о выборе участка в Крыму Чеховым: «пыльный участок ниже дороги». - Другой подход у многих людей: приобрести получше, поудобнее. А созидать самому?!! По-Чеховски.

«Если каждый человек на куске земли своей сделал бы все, что он может, как прекрасна была бы земля наша!» — сказал однажды Чехов Горькому.

Максим Горький оставил нам живое свидетельство: «…всякий человек при Антоне Павловиче невольно ощущал в себе желание быть проще, правдивее, быть более самим собой, и я не раз наблюдал, как люди сбрасывали с себя пестрые наряды книжных фраз, модных слов и все прочие дешевенькие штучки, которыми русский человек, желая изобразить европейца, украшает себя, как дикарь раковинами и рыбьими зубами…

Антон Павлович не любил рыбьи зубы и петушиные перья; все пестрое, гремящее и чужое, надетое человеком на себя для «пущей важности», вызывало в нем смущение, и я замечал, что каждый раз, когда он видел пред собой разряженного человека, им овладевало желание освободить его от всей этой тягостной и ненужной мишуры, искажавшей настоящее лицо и живую душу собеседника… <…> Он обладал искусством всюду находить и оттенять пошлость — искусством, которое доступно только человеку высоких требований к жизни, которое создается лишь горячим желанием видеть людей простыми, красивыми, гармоничными. Пошлость всегда находила в нем жестокого и острого судью

29 января 1860 года родился выдающийся русский писатель, классик мировой литературы, Антон Павлович Чехов!

За сорок четыре прожитых года, половину из которых Чехов болел туберкулезом, унесшим его в могилу, писатель не только создал выдающиеся произведения (около двадцати томов всемирно прославленной прозы), но и успел сделать колоссально много:

Построил четыре деревенские школы, колокольню, пожарный сарай для крестьян, дорогу на Лопасню, преодолевая пассивное сопротивление косного земства, надувательство подрядчиков, равнодушие темных обывателей;

Поставил в родном Таганроге памятник Петру Первому, убедив Антокольского пожертвовать изваянную им статую городу и организовав ее отливку и бесплатную доставку через Марсельский порт;

Основал в Таганроге общественную библиотеку, пожертвовав туда более двух тысяч собственных книг, и четырнадцать лет непрерывно пополнял ее;

Во время жизни в Мелихове ежегодно как врач принимал свыше тысячи больных крестьян совершенно бесплатно и снабжал каждого из них лекарствами;

В качестве земского врача на холере один, без помощников, обслуживал 25 деревень;

Совершил героическое путешествие на остров Сахалин, в одиночку сделал перепись всего населения этого острова, написал книгу «Остров Сахалин», доказав цифрами и фактами, что царская каторга – «бездарное издевательство имущих и сытых над бесправной человеческой личностью»;

Помог тысячам людей, содержание многих из писем Чехову в каталоге собрания сочинений формулируется так: «Благодарность за полученные от Чехова деньги…», «Благодарность за содействие в получении службы…», «Благодарность за хлопоты о паспорте…» и т. д.

В разоренном и обглоданном Мелихове посадил около тысячи вишневых деревьев и засеял голые лесные участки елями, кленами, вязами, соснами, дубами и лиственницами; на выжженном пыльном участке в Крыму посадил черешни, шелковицы, пальмы, кипарисы, сирень, крыжовник, вишни и прекрасный цветник.

В своей записной книжке Чехов оставил строки о том, что верующий человек для спасения души копает колодезь. «Хорошо, если бы каждый из нас оставлял после себя школу, колодезь или что-то вроде, чтобы жизнь не проходила и не уходила в вечность бесследно».

Высота духа и душевная щедрость! Яркий пример из воспоминаний Гиляровского:  «Первые годы в Москве Чеховы жили бедно. Отец служил приказчиком у галантерейщика Гаврилова, Михаил Павлович и Мария Павловна учились еще в гимназии. Мы с женой часто бывали тогда у Чеховых, - они жили в маленькой квартире в Головином переулке, на Сретенке. Веселые это были вечера! Все, начиная с ужина, на который подавался почти всегда знаменитый таганрогский картофельный салат с зеленым луком и маслинами, выглядело очень скромно, ни карт, ни танцев никогда не бывало, но все было проникнуто какой-то особой теплотой, сердечностью и радушием. Чуть что похвалишь - на дорогу обязательно завернут в пакет, и отказываться нельзя. Как-то раз в пасхальные дни подали у Чеховых огромную пасху, и жена моя удивилась красоте формы и рисунка. И вот, когда мы собрались уходить, вручили нам большой, тяжелый сверток, который велели развернуть только дома. Оказалось, в свертке - великолепная старинная дубовая пасочница.»  Ни добавить ни прибавить. Духовный человек – щедрый человек.

 С уважением, Оксана Викторовна Локтев

********************************************************************************************

РУССКИЕ КАЗАКИ ВСТУПИЛИ В БЕРЛИН. ЗАГРАНИЧНЫЙ ПОХОД РУССКОЙ АРМИИ

В конце декабря 1812 года русские армии перешли Неман и направились в Европу тремя колоннами: Чичагов на Кенигсберг и Данциг, Милорадович на Варшаву, Кутузов на Пруссию. Атаман

Платов с 24 казачьими полками шёл впереди Чичагова и 4 января обложил Данциг. Кавалерийский корпус Винценгероде с 6 тысячами казаков шёл впереди Милорадовича и к началу февраля 1813 года вышел к Силезии. Русские войска выходили на линию Одера.

Европейские дела беспокоили императора Александра I. К весне 1813 года он заключает с прусским монархом Фридрихом-Вильгельмом III договор о наступательном и оборонительном союзе между Россией и Пруссией. Именно поэтому жители Берлина ждали освободителей – русские летучие отряды – с нескрываемым нетерпением. До конца зимы 1812-го в Берлине был расквартирован 8-тысячный гарнизон маршала Ожеро. С приближением к прусской столице русских казаков и калмыков, вице-король Италии и пасынок самого Наполеона, Евгений Богарне приказал вывести французские войска из Берлина. В городе оставался арьергард под командой дивизионного генерала Гренье. Этот арьергард утром 4 марта и смели без особых усилий казаки генерал-адъютанта Чернышёва в составе: – эскадрон Изюмского гусарского полка, – два эскадрона Финляндского драгунского полка, – Донской полк Василия Быхалова, – Донской полк Максима Власова 3-го, – Донской полк Тимофея Грекова 18-го, – Донской полк Ивана Жирова, – Донской полк Тимофея Иловайского 11-го, – Донской полк Василия Сысоева 3-го.

            К казакам присоединился и сводный русско-прусский отряд под началом полковника Фридриха Теттенборна: – эскадрон Казанского драгунского полка, – Донской полк Василия Денисова 7-го, – Донской полк Алексея Гревцова 2-го, – Донской полк Дмитрия Комисарова, – Донской полк Николая Сулина 9-го. И отряд генерал-майора Александра Бенкендорфа: – Сводный гусарский полк, – два эскадрона Финляндского драгунского полка, – Донской полк Ивана Андриянова 2-го, – Донской полк Мельникова 4-го, – 1-й Башкирский полк.

Вслед за ними в город вступил авангард генерал-майора князя Репнина-Волконского. Летучие отряды двинулись дальше: Чернышёв и Теттенборн преследовали французов по дороге на крепость Магдебург, а отряд генерал-майора Бенкендорфа и кавалерия генерал-майора барона Дибича – по дороге на крепость Виттенберг.

4 марта 1813 года войска Императорской России заняли Варшаву. 11 марта 1813 года, в Берлин вошли и главные силы армии графа Петра Христиановича Витгенштейна. Всего через несколько недель не станет Кутузова, а Витгенштейн займет пост Главнокомандующего объединенной русско-прусской армией. Пока же он рапортует Кутузову:

 «… Третьего дни со вверенными мне войсками прибыл я в Берлин. Дружеский прием оных от жителей сей столицы был чрезвычайной и неописанной... Обе стороны дороги были покрыты неисчисленным множеством всякого звания людей, а вступая в город по улицам, во всех домах крыши, заборы и окны были наполнены зрителями, и во все это время изо ста тысяч уст раздавались безумолчно восклицания: «Да здравствует Александр, наш избавитель!» – на лице каждого было видно чувство живейшей радости и приязни, всякая кисть будет слаба к выражению сей восхитительной картины. Вечером весь город был иллюминирован, и на большом театре дана была пьеса под названием «Федора - российский анекдот», которая беспрестанно была прерываема таковыми же восклицаниями...

Казаки в Отечественной войне 1812 года. Часть III. Заграничный поход

Вступление казаков в Берлин

 

Вот как об этом событии писали в немецкой хронике тех лет: «Ничего подобного уже целый век не было в Берлине! Хрупкие женщины целовали бородатых казаков и лихо прикладывались к фляжкам с простой водкой, которые им подносились в ответ. Разве кто мог в чем-либо отказать людям, которые отвоевали для нас Отечество и готовы были в дальнейшем жертвовать ради нас своей жизнью. Во многих окнах развевались белые платки и повсюду раздавалось тысячекратное "Ура!"». Генерал-адъютант Александр Иванович Чернышёв (через много лет – военный министр императора Николая I, а в 1813 году – командир летучего отряда казаков, первых вступивших в Берлин) докладывал: «Радостное изумление жителей выше описания. Все сословия, все лета, сами женщины приветствовали входящее войско, вознося

до небес драгоценное имя милостивого монарха... Каждый воин был облобызан толпящимися тысячами народа». Даже фельдмаршал Кутузов, противник Заграничных походов (возможно, действительно значительно сократившие последние дни Главнокомандующего Русской армией) констатировал в письме супруге вполне бодро: «Итак, вышед из пределов своих, мы уже занимаем третью столицу». Впрочем, до конца своих дней Михаил Илларионович продолжал считать, что с изгнанием Наполеона – «кошмара Европы», война должна закончиться, а русским не стоит лезть в европейские дела. Пусть европейцы лупят друг друга до полного самоуничтожения.

Так или иначе, но в марте 1813-го Россия в очередной раз спасла государство Пруссию от Наполеона Буонопарте. Несколькими годами ранее, еще до Отечественной войны 1812 года, то же самое сделал император Александр I - заключая в 1807 году в прусском же Тильзите мирный договор с Наполеоном… Вряд ли о нюансах тех переговоров русского и французского императоров знали берлинские женщины весной 1813 года. Но русскую водку за свое освобождение пруссаки точно пили в те дни.

Что касается двух Заграничных походов Русской армии: 1813, 1814 годов, то ее первый Главнокомандующий, светлейший князь Михаил Илларионович Голенищев-Кутузов во многом был прав. Боевые потери русских в 1813-1814 гг. превысили 120 тысяч человек. Борьба за освобождение Европы стала самой кровавой кампанией России за всё время наполеоновских войн. Впрочем, об этом факте сегодня благополучно забыли не только в Европе, но и в Берлине…

«Победа, сопровождая знамена наши, водрузила их на стенах Парижа. При самых вратах его ударил гром наш. Побежденный неприятель протягивает руку к примирению! Нет мщения! Нет вражды! Храбрые воины, вам, первым виновникам успеха, принадлежит слава мира!.. Вы снискали право на благодарность Отечества - именем Отечества ее объявляю!» - так звучал приказ императора Александра I, отданный своим войскам летом 1814 года в только что поверженном Париже. Заграничные походы Русской армии были закончены.

Вербенко Ю.В., член Объединения Журналистов Казачества, сибирский казак

********************************************************************************************

КО ДНЮ РОЖДЕНИЯ МИХАИЛА ИВАНОВИЧА НОЖКИНА.

 

«Мы так давно, мы так давно не отдыхали,

Нам было просто не до отдыха с тобой,

Мы пол-Европы по-пластунски пропахали,

И завтра-завтра наконец последний бой».

 

Эта песня была написана Михаилом Ножкиным спустя много лет после окончания войны, во время съемок фильма «Освобождение», где Ножкин исполнил роль командира штурмовой роты. Песня приобрела неслыханную популярность, а ведь слова в ней были самые теплые, самые простые - о родине, любви, доме.

Народный артист России, автор и исполнитель, поэт и любимец публики разных поколений, Михаил Иванович Ножкин о войне знает не понаслышке. Война в его случае не иначе как синоним слова «детство», и, может, именно поэтому так правдивы его киногерои. Бекас из «Ошибки резидента», лейтенант Ярцев из «Освобождения», майор Шатохин из «Одиночного плавания».

Когда началась Великая Отечественная война, Михаилу Ножкину было 4 года. Отца забрали на фронт, мать - старшая операционная сестра - сутки напролет проводила в госпитале. Маленького Мишу и его старшего брата должны были эвакуировать, но чудом они остались в Москве.

Михаил: Бомбежки помню, их не так много было, но помню отчетливо, четко помню вой сирен, на главном копесе стояли сирены, и первое время мы ходили в бомбоубежище на Курский вокзал, ближе не было метро, а на Курский - это от Яузской через землянку, наверх в гору идешь-идешь - отбой, только назад прошел - опять тревога, придешь туда, в метро спустишься на какое-то время - отбой. А идти далеко,

мальчишки спали на полу, бросят какие-то тряпку, матрас, одеяло... И потом сказали: знаешь, не будем ходить, разбомбят - и там разбомбят, как будет, как господь даст. И не стали ходить. Походили месяц, может, и перестали ходить. Но запах метро я после войны еще лет десять не мог переносить.

Этот дом конца 19-го века в годы войны стал первым военным госпиталем. Здесь работали мама Михаила Ножкина и дед, который был врачом. Во дворе именно этой больницы и прошли первые годы войны семьи Ножкиных.

Михаил: Я видел войну в лицо, потому что с передовой привозили раненых, перебитых, переломанных. И я не помню злых людей. Больные, перебитые, переломанные, но с улыбкой, с шуткой, друг друга подначивали, говорили о чем угодно.

Еще Ножкин отчетливо помнит ненавистные карточки, по которым выдавались продукты. Долгое время мальчишке снился один и тот же сон: кусочек черного хлеба, поверх которого тоненький кусочек белого. Это было самое большое, недоступное лакомство.

В палатах Яузской больницы начались первые выступления симпатичного Михаила Ножкина: мальчишка взбирался на табурет и читал стихи. Лучшей наградой для Михаила были улыбки и аплодисменты взрослых. В юности у Ножкина были все предпосылки пойти в актеры. Но разве тогда это была профессия? Сильные рабочие руки - вот чего не хватало послевоенной стране. За солидной профессией Ножкин отправился в строительный техникум Моссовета, где овладел сразу тремя специальностями.

Михаил: А потом пошел в Театр эстрады к Смирнову-Сокольскому, студию заканчивал и параллельно уже стал играть главную роль в спектакле. И партнеры сразу: Миронова, Менакер, Алексей Георгиевич Алексеев, знаменитый был конферансье, он был и худруком оперетты, сценарии писал. После студии я работал в Театре эстрады в штате, на Маяковке. Я уже стал писать много, писать для себя, для всех писал, эстрадным драматургом был.

За короткое время Михаил Ножкин стал одним из самых популярных артистов эстрады. Он выступал и как автор, и как исполнитель. Его песни вначале своей карьеры даже исполнял Владимир Высоцкий.

Это был 1967 год. Первая сольная авторская программа Ножкина «Шут с тобой» стала на сцене последней. Но даже после ухода из Театра эстрады давление на Ножкина не уменьшилось, а в 1970-м всемирно известный журнал Time поместил заметку «Музыкальные диссиденты Советского Союза», где, конечно же, оказалась фамилия Ножкина.

Михаил: Так вот, главные диссиденты: Солженицын, второй - Ножкин, третий - Галич и четвертый - Владимир Высоцкий.

Ножкин - человек, не боящийся говорить правду. Выгнали из театра, диссидентом в американском журнале назвали - ничего, справился.

Михаил: Безработным я не боялся остаться, потому что у меня профессий много.

После Ножкина пригласили на пробы в ленинградский Театр комедии. В один прекрасный день он тайком выехали из Москвы, оставив дела, чтобы попасть на худсовет. Но и в этом театре Ножкин не остался, следом поступило очень выгодное приглашение в московскую оперетту, где был необходим такой артист, как Ножкин, поющий и танцующий. Но артист и тут остался верен эстрадному искусству.

С 1966 года Михаил Ножкин снимается в кино. Первой работой становится «Новогодний телевизионный мюзикл». Спустя год Ножкин снялся у Юрия Озерова в «Ошибке резидента». Этот фильм принес ему телевизионную славу, Ножкин сыграл в двух частях картины - в «Ошибке резидента» и в «Судьбе резидента». Но в продолжении играть отказался. А следом роли в картинах «Освобождение» и «Хождение по мукам». Роль Рощина в «Хождении по мукам» - любимая роль Михаила Ивановича. А за картину «Одиночное плавание» 1985 года Ножкина спустя 20 лет в журнале Playboy окрестили русским Рэмбо.

 

Эпилог.

Ему за 80, а он как работал полвека назад, так и работает, не сбавляя темпов. Его ждут, его слушают, от его исполнения по спине бегут мурашки, а он этим живет - по-другому не умеет. Каждый раз на сцену как на плаху. И залу каждый раз глаза в глаза.

Михаил: Вот до сих пор работаю и номером, и сольные вечера, и поэтические, и песенные, вот в этом году, в июне, ровно 60 лет как я вышел на профессиональную сцену. Я это не отмечаю никак, двухтомник есть, никак его не осилю, хотя он лежит давно, и, может быть, это дело как-то отмечу вечером, творческий большой проведу. Вот и все.

 

 

 НЕИЗВЕСТНАЯ БИТВА ЗА СУЗДАЛЬ. МОНАХИ ПРОТИВ МОНГОЛОВ БАТЫЯ

КАК МОНАХИ СУЗДАЛЬ ЗАЩИЩАЛИ

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1129675/pub_5bd9cdf994c14900aa526be5_5bda259145628700ac9ad685/scale_600

3-4 февраля 1238 года

Тьма подходила по Клязьме к Владимиру. Туаджи донесли ларкашкаши Бату о богатом городе Суздаль в 4 фарсахах на север. Тьме нужен был осадный хашар – русские рабы. В Суздале не могло быть много воинов, зато много добра и белых женщин

Бату оглянулся на темников и махнул рукой Бурундаю. "Возьми свой тумэн и приведи мне суздальский хашар быстро". Тумэн Бурундая отделился от колонны и пошел по Клязьме дальше на север...

путь тумэна Байдара  по 3 рекамБурундай (Батырь)

Бурундай (из-за ошибки перевода называемый - Батырь ( от мнгл.- батыр, богатырь) не был чингизидом. Как и Субэдэй – его друг и соплеменник, он достиг всего сам. Доблестью и талантом. От пастуха монгольского племени урянхаев до темника – высшего офицера Монгольской империи. Бурундай был вторым лучшим псом Батыя.

Бурундай повел тумэн налегке, без обозов. Его тумен напополам состоял из монголов - его соплеменников урянхаев; и покоренных - половцев с волжскими булгарами. Разницы почти не было. Бились все зверски и получали по заслугам одинаково. Как и требовала Яса Чингисхана.

Дойдя к вечеру 3 февраля до устья Нерли впадающей в Клязьму, конный тумэн пошел по реке к Суздалю...

 

Путь тумэна Байдара по 3 рекам

 

Без армии

синий - направления штурма монголов. красный- Детинец (последний рубеж обороны)Суздаль. Древняя столица княжества, религиозный центр и княжеская резиденция Юрия Владимирского. Этот город был прекрасно защищен.

С трех сторон крепость на холме прикрывалась Каменкой, в те времена широкой и судоходной речкой. Кольцо трех земляных валов с деревянными стенами и башнями опоясывало город по всему периметру. Со стороны поля валы защищались рвом.

Суздальская рать была одна из лучших. Закалена войнами с начала Суздальского княжества, 200 лет сражений. Со времен Киевской Руси Андрей Боголюбский, Юрий Долгорукий водили отсюда армии на Киев, степняков и других соперников своих.

У 10 000 татар не было бы шансов. Если бы в Суздале была армия...

Но вся армия - ополчение и старшая княжеская дружина, давно уже на монгольской войне. Как самая верная часть великого князя Юрия Владимирского и по его приказу, встретили суздальские вои татар под Коломной. Бились с ними за Москву. И теперь, отдав все долги, лежали в земле. Оставшиеся обороняли новую столицу - Владимир.

Монахи на стенах

А сам Суздаль был беззащитен. И в отсутствии армии его оборону возглавило духовное воинство - православные священники.

Не впервой монастырям биться не только словом Господним, но и мечом. С самого рождения Руси и до 20 века монастыри будут узлом русской обороны. Столетиями будут биться монахи. На Куликовом

поле с Мамаем, с поляками Лжедмитрия, с французами Наполеона.

 

За Бога, за прихожан, за землю российскую!

 

Васильевский мужской монастырь в Суздале имел собственный арсенал. А часть монахов до пострига была из знатных семей и дружинников, к оружию привычная. По доспехам и мастерству они не могли равняться ратникам, но отпор дать могли вполне.

Узнав о приближении татар, по призыву суздальского епископа на стены встала православная рать. Служители церквей, киновиты и келиоты Васильевского монастыря. Старики, крестьяне окрестных погостов. Разобрали они оружие монастырского и крепостного арсеналов.

 

Штурм

Тумэн Бурундая шел без передышки. Нукеры жевали сухой хурут, спали в седлах. Утром по речке Каменка татары пришли с юга...

Под колокольный звон монастырей и церквей, в блеске многочисленных суздальских куполов, обтекал монгольский поток древний Суздаль. Бурундай, встав на холме, повелел отправить послов с требованием сдаться. 3 одиноких всадника в лисьих малахаях приблизились к запертым воротам.

Рус сдавайся! Мы заберем 2/3 людей и все добро. Но город жечь не будем. И оставим треть ваших в городе. Епископ Суздальский ответил: "Вам, нехристям кровавым и воды не дадим!"

Получив отказ, Бурундай приказал начать штурм Суздаля. И никого не щадить. 7 000 татар спешились с коней. И сколотив лестницы, побежали к крепостным стенам под прикрытием стрелков.

Ров Суздаля примыкает к одному из валов. 5 февраля 1238 здесь шел бой

Ров Суздаля примыкает к одному из валов. 5 февраля 1238 здесь шел бой

 

Встретило нехристей черноризное воинство на стенах. Поднялся грохот боя. Визг русских/монгольских стрел и вой штурма, звон клинков и стоны умирающих...

Бились храбро православные монахи. Как черная смерть носились они в своих черных ризах по стенам, рубя нехристей беспощадно. Стояли и умирали под беспрерывный колокольный набат звонарей. Поток степняков не прекращался, а защитников на стенах оставалось все меньше. Прорвались татары в Суздаль...

 

Последний рубеж

Бежали дети и женщины к последнему рубежу обороны, за стены княжеского Детинца. Прорвался туда игумен монастыря с последней сотней братьев.

Под единый хор суздальских голосов, под последнюю молитву прихожан, встала на их защиту черная сотня. Бой на городских стенах затих, стали умолкать и звонари, сбиваемые татарской стрелой с колоколен.

Рыскающие в поисках наживы монголы быстро дошли до последних стен - княжеского Детинца X века…

Выбив бревном ворота, монголы ринулись во двор. Перед ними стеной щитов стояли монахи. Были на пути к Христу они, но готовились дорого продать жизни. Степняки ринулись на них, дико вижжа. Рубили без устали киновиты и келиоты суздальские. Нукеры один за другим валились на окровавленный снег.

Подскакали татарские лучники. Чтобы избежать лишних потерь, отошла татарская пехота от монастырского строя. Лучники расстреливали монахов в упор. И тогда игумен Васильевский поднял свой топор, отправляя братьев в последнюю атаку...

 

 

=================================================================================

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

 

ВАЛЕНТИНА АЛЕКСАНДРОВНА БОРИСОВА - ОЗЁРНАЯ – ПРОЗАИК И ПОЭТ

 

Член ЛИТО им. Дм. Кедрина, г. Мытищи, участник клуба «Литературный вектор». Её литературный дебют состоялся в 1995 году в журнале «Бежин луг» издательства «Роман-газета».

С тех пор её произведения печатались в сборниках литературного содружества.

«Вдохновение», а также в литературно-художественных альманахах «Кедринцы» и «Полдень». В 2003 году вышел в свет сборник рассказов «Просто Венера».

В 2013 году вышел сборник стихов и рассказов «Цветок живой, благоуханный…», в дальнейшем и другие сборники стихов и рассказов.

 

СТИХИ, ПОСВЯЩЁННЫЕ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ

 

Стихи представлены на конкурс ОЖК «75 лет Победы в ВОВ»

 

 

СЕЯТЕЛЬ И ХРАНИТЕЛЬ

 


               Скрывая на сердце тревогу,

               Свой дом, покидая, жену,

               Солдат отправлялся в дорогу,

               Дорогу длинною в войну.

 

               Березы стояли в печали,

               Грустили родные поля.

               Прощально ветвями качали,

               Шумели листвой тополя.

 

               Приказы военные строги –

               Попробуй с дороги свернуть.

               Солдата натружены ноги,

               Снарядами взрыт его путь.

 

               На долгие месяцы, годы

               Солдат позабыл про уют,

               Про вешнюю песню природы,

               Что в небе высоком поют

               Над пашнею звонкие птахи.

               Солдат позабыл до поры

               Про свежесть домашней рубахи,

               Про гомон и смех детворы.

 

               Руины солдата встречали,

               Когда пересилив войну,

               К земле своей, полной  печали,

               Вернулся он, обнял жену.

 

               Его повзрослевшие дети

               С трудом узнавали отца.

               В минуты счастливые эти

               Слеза вдруг прошибла бойца.   


   

ОПОЛЧЕНЕЦ

 

 


               Пожилой работник Наркомзема

               Уходил на фронт спасать Москву.

               Скажут, устарела эта тема,

               Навевает скуку и тоску.

               Есть маршрут, что вылечит от скуки,

               Прочь прогонит праздную тоску,

               По нему идут в молчанье внуки,

               Вспоминая павших за Москву.

               Шли полки на фронт от стен столицы,

               Шли, не отдыхая, ночь и день,

               Не надеясь скоро возвратиться,

               Шли мимо поселков, деревень.

               Грохотали пушки, мины выли,

               И вставала на дыбы земля.

               Перед взором ополченца плыли

               Черные сожженные поля.

               Вечности достойна эта тема,

               Как он под огнем в атаку встал.

               Пожилой работник Наркомзема

               Землю от жестокости спасал.


 

Валерий АУШЕВ

ОПОЛЧЕНЦЫ МОСКВЫ

Стихи представлены на конкурс «75 лет Победы в ВОВ»


     Они не знали, славен ли их час,

     И в город свой живыми ли вернутся,

     Они ушли; над ними свет погас,

     Не дав на Кремль московский оглянуться.

 

      Припев:

     «Назад - ни шагу!» -

     Вновь звучат слова,

     И вновь гремит набат:

     «Москва - за нами!»

     Не стих родник по имени Москва,

     Прославленный святыми именами.

 

     Метель терзала иглами чело,

     Винтовки стыли, руки онемели.

     Защитников немало полегло

     В той ополченской,

                          сумрачной метели.

 

     Припев:

     «Назад - ни шагу!» -

     Вновь звучат слова,

     И вновь гремит набат:

     «Москва - за нами!»

     Не стих родник по имени Москва,

     Прославленный святыми именами.

 

     О подвиге их знаем с детства мы,

     С младенческой, быть может, колыбели,

     Что нам порой в преддверии зимы

     Из 41-го напомнят вновь метели.

     Был опрокинут враг, разбит, сметён,

     Но память оттого не стала глуше:

     С победных тех,

     С тех огненных времён

     Она до слёз волнует наши души.

 

     Припев:

     «Назад - ни шагу!» -

     Вновь звучат слова,

     И вновь гремит набат: «Москва - за нами!»

     Не стих родник по имени Москва,

     Прославленный святыми именами!

 

     Кода:

     И каждый год у памятной плиты

     С овеянными славой именами

     Спускаются с небесной высоты

     Их ангелы, чтоб повстречаться с нами.


**************************************************************************************

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Елесин А.И., член МОЖК и МАП

РУССКИЙ ГИМН

На музыку Михаила Ивановича Глинки


          Славься Русь - Россия наша светлая!
          Славься Русь
- великая страна!
          Навсегда любимая, заветная!
          В сердце Ты, Россия, одна!

 

          Для Тебя все заботы, все силы,
          Для тебя доброй славы хотим.
          Навсегда с Тобой мы, Россия!
          Всех врагов Твоих отразим!

 

          Славься Русь - Россия наша светлая!
          Славься Русь
- великая страна!
          Навсегда любимая, заветная!
          В сердце Ты, Россия одна!

 

          Быть Твоим - нет почетнее звания!
          Мы души не жалеем тепла!
          Мы с Тобой пройдем все испытания
-
          Лишь бы Ты, Россия, жила!

 

          Славься Русь - Россия наша светлая!
          Славься Русь
- великая страна!
          Навсегда любимая, заветная!
          В сердце Ты, Россия, одна!

 


********************************************************************************************