ОБЪЕДИНЕНИЕ ЖУРНАЛИСТОВ КАЗАЧЕСТВА
Наши награды

Скачать оригинал газеты

СВЯТООТЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ ПРЕПОДОБНЫХ СТАРЦЕВ, МУДРЕЦОВ, МЫСЛИТЕЛЕЙ

 

Из открытых источниковМУДРЫЕ МЫСЛИ СЕРАФИМА САРОВСКОГО

Имя преподобного отца Серафима Саровского широко славится по всей Руси. Один из самых знаменитых старцев был прославлен Российской церковью в 1903 году в лике преподобных по инициативе царя Николая II.

Сегодня Серафим Саровский — один из наиболее почитаемых православных святых, а мудрость его актуальна и по сей день. Итак, мудрые мысли Великого старца Серафима Саровского:

·                     Рай и ад начинаются на земле.

·                     Суди себя сам, и Господь не осудит.

·                     Обрети мир в своей душе, и вокруг тебя спасутся тысячи.

·                     Отведи грех, и болезни отойдут, ибо они нам даются за грехи.

·                     Можно причаститься на земле и остаться непричащенным на Небе.

·                     Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.

·                     На хлеб и воду еще никто не жаловался.

·                     Купи метелку, купи веник да почаще мети келью, потому что как будет выметена твоя келья, так будет выметена твоя душа.

·                     Паче поста и молитвы — есть послушание, то есть труд.

·                     Нет хуже греха, и ничего нет ужаснее и пагубнее духа уныния.

·                     Истинная вера не может быть без дел: кто истинно верует, тот непременно имеет и дела.

·                     Если бы человек знал, что Господь приготовил ему в Царствии Небесном, он готов был бы всю жизнь просидеть в яме с червями.

·                     Смирение может весь мир покорить.

·                     Нужно удалять от себя уныние и стараться иметь радостный дух, а не печальный.

·                     От радости человек может что угодно совершить, от внутренней натуги — ничего.

·                     У игумена ( а тем более у епископа ) должно быть не только отеческое, но даже материнское сердце.

·                     Мир лежит во зле, мы должны знать об этом, помнить это, преодолевать насколько возможно.

·                     Живущих с тобой в мире пусть будут тысячи, но тайну свою открывай из тысячи одному.

·                     Если разрушится семья, то низвергнутся государства и извратятся народы.

·                     Как железо ковачу, так я передал себя и свою волю Господу Богу: как Ему угодно, так и действую; своей воли не имею, а что Богу угодно, то и передаю.

·                     Сей на благой земле, сей и на песке, сей на камне, сей при пути, сей в тернии: все где-нибудь да прозябнет и возрастет, и плод принесет, хотя и не скоро.

·                     Когда меня не станет, вы ко мне на гробик ходите! Как вам время, вы и идите, и чем чаще, тем лучше.

·                     Всё, что есть у вас на душе, что бы ни случилось с вами, придите ко мне, да все горе с собой и принесите на мой гробик! Припав к земле, как живому все и расскажите, и я услышу вас, и вся скорбь ваша отляжет и пройдет! Как вы с живым всегда говорили, так и тут! Для вас я живой есть и буду вовеки!

О хранении мира душевного

Всеми мерами надобно стараться, чтоб сохранить мир душевный и не возмущаться оскорблениями от других; для сего нужно всячески стараться удерживать гнев и посредством внимания ум и сердце соблюдать от непристойных движений. Такое упражнение может доставить человеческому сердцу тишину и соделать оное обителью для Самого Бога.

Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря.

Храни вас Бог.

 

***************************************************************

ПОКАЯНИЕ ПРОИСХОДИТ НЕ ТОЛЬКО НА ИСПОВЕДИ

(На вопросы отвечает Игумен Валаамского монастыря епископ Троицкий Панкратий).

— Владыка, сегодня можно услышать разные точки зрения относительно исповеди: частой она должна быть или редкой, регулярной или только в случае впадения в тяжкие грехи… Какой подход, на Ваш взгляд, является наиболее верным?

— Я думаю, что сейчас наступил такой период в жизни нашей Церкви, когда эти вопросы проходят испытание жизнью. Практика полувековой давности или Синодальной эпохи уже мало приемлема — сегодня, как правило, люди причащаются чаще. Да и сама жизнь сильно изменилась. Прежние подходы и решения уже не могут устраивать людей, поэтому вырабатываются новые — в том числе и в таких дискуссиях. Очень хорошо, что идут обсуждения, что люди осознают, думают, рассуждают.

Я полагаю, эти вопросы, в конце концов, найдут свое разрешение и надеюсь, что они не будут закреплены в каких-то обязательных правилах. Сейчас не то время, чтобы существовал один шаблон: причащаться или исповедоваться столько-то раз во столько-то дней. Тем более что строгих канонов на этот счет и не существует — есть разные практики, разные обычаи. Должна быть определенная степень свободы в этом важнейшем вопросе. Каждый человек с помощью духовника решает его по-своему. А уж дело прихожанина — находить того духовника, который ему нужен, который сможет ему помочь.

— Должно ли каждое причащение сопровождаться предварительной исповедью? Можно ли причащаться без исповеди или если исповедь была за несколько дней до Причастия?

— На мой взгляд, если человек не чувствует каких-то тяжелых грехов, которые бы его вынуждали искать полноценной исповеди, ему не обязательно перед каждым причастием исповедоваться. Таинство Покаяния — это ведь важное самостоятельное таинство, «второе крещение» и недопустимо его сводить к некоему обязательному придатку к Евхаристии. Ведь исповедь часто становится формальной из-за того, что человек привыкает к мысли: исповедь — это то, что я назову перед батюшкой, покаяние-то, что я ему расскажу. Но это в лучшем случае можно назвать откровением помыслов. А часто это просто беседа. Горячего же, глубокого покаяния перед Богом нет, и человек, быть может, даже не обращает на него внимания.

Надо понимать, что покаяние происходит не только в момент исповеди. Покаяние — это состояние души, это решимость порвать с грехом и изменить свою жизнь. Оно может произойти в любой момент жизни. Часто спрашивают: что делать, если дома я каялся, плакал, а пришел на исповедь, и у меня в сердце ничего нет — я просто сухо поисповедовался? Ничего страшного. Слава Богу, что ты покаялся дома — Господь и это примет.

Если так понимать покаяние, то становится понятно, что не обязательно перед каждым Причастием идти на исповедь к батюшке. Ничего страшного, если вы, причащаясь три или четыре раза в месяц, исповедуетесь всего два раза.

— Полезна ли наша традиционная практика исповеди как откровение помыслов?

— Я вообще не думаю, что откровение помыслов всегда полезно для мирян. Исповедь мирянина и

монашеское откровение помыслов — это совсем разные вещи. Монах в идеале должен своему духовному отцу открывать все движения его души и на все брать благословения. Для мирянина это невозможно и даже вредно. Странно, когда жены спрашивают у священников то, что должны спрашивать у своих мужей: куда ехать в отпуск, покупать ли ту или иную вещь, заводить ли еще детей…

Какие-то важные события можно освящать благословением священника, но оно не должно быть определяющим и решающим. Миряне сами должны решать вопросы, связанные со своей жизнью.

Я против того, чтобы монастырское старчество распространялось на мирян — оно создает почву для такого опасного явления, как младостарчество или, точнее, лжестарчество. Мирянину нужно знать основы веры, читать Евангелие, жить по нему и в своей духовной жизни пользоваться советом духовника.

********************************************************************************

ПАМЯТНЫЕ ДАТЫ КАЗАЧЕСТВА В ЯНВАРЕ 2020 ГОДА

1 января — Новый год. Международный день похмелья.

День былинного богатыря Ильи Муромца

2 января День Священномученика Игнатия Богоносца (в этот день проводят крестные ходы вокруг дома с целью защиты его от несчастий; стряхивание инея с яблонь (для урожая)

3 января — День рождения соломинки для коктейлей

4 января — Святой великомученицы Анастасии Узорешительницы (чествование матерей и предков; угощение беременных постной кашей; вышивка родовых полотенец)

5 января — Федулов день – день Святых десяти критских мучеников: Феодула, Саторнина, Евпора, Геласия, Евникиана, Зотика, Помпия, Агафопуса, Василида и Евареста (уборка в хлевах и птичниках; приготовление печенья в форме птиц и животных)

6 января — Рождественский сочельник (навечерие Рождества Христова), (готовят 12 постных блюд, основное из которых - кутья; ходят в гости с угощениями; гадают; используют оберег («дидух»)

Святки – период народных зимних праздников. В 2020 году Святки начинаются 6 января (в Рождественский сочельник, с момента восхождения на небе первой звезды) и заканчиваются 18 января (в Крещенский сочельник, после освящения крещенской воды). Эти праздничные дни именуются у славян «от звезды до воды». Название «Святки» произошло от глагола «святить». Православные христиане в этот период святят (прославляют) Иисуса Христа.

7 января — Рождество Христово у восточных христиан (богослужения; колядование; гадания)

10 января Мясоед (загадывание желаний; гуляние свадеб; приготовление мясных блюд; все дела в семье делаются дружно)

11 января — Международный день «спасибо». День заповедников и национальных парков России

12 января – День Мученицы Анисии Солунской (Фессалоникийской), (охота на диких животных; употребление в пищу и гадание на свиных желудках)

13 января — День российской печати (Отмечается с 1991 года в честь выхода первого номера русской печатной газеты «Ведомости» по указу Петра I в 1703 году)

День Преподобной Мелании Римляныни (приготовление кути, блинов, вареников, пирогов, поросенка, щедрование, «вождение Меланки», сжигание Дидуха, гадания)

14 января — Старый Новый год 2020 наступает в ночь с 13 на 14 января. Праздник отмечается в больших компаниях друзей, с богатым застольем, песнями и танцами. Молодежь ходит на вечеринки в клубы и рестораны. Народное название праздника «Васильев день» связано с именем святого Василия Великого. Православная церковь чтит его память 14 января.

День создания трубопроводных войск России

15 января 225 лет со дня рождения писателя Александра Сергеевича Грибоедова (1795–1829)

День Святителя Сильвестра, папы Римского (Гадание на луке; чистка курятников)

16 января — День Святого мученика Гордия; Святого пророка Малахии (Обряд защиты коров от ведьм)

16(3) января 1570 - Старшинство Донского казачьего войска

16 (3) января 1818 - смерть Платова М.И., графа, Донского атамана, героя Измаила,   персидского   похода   1796,   Отечественной   войны   1812

16 (3) января 1916 - взятие крепости Эрзерум Кавказской армией, в составе которой казаки составляли половину численности

16 января 1947 - казнены казачьи военачальники Краснов П. Н., Шкуро А. Г. Султан - Гирей Клыч, Краснов С. Н., Доманов Т. И.

17 января — День творчества и вдохновения

18 января — Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления)

18(5) января 1598 - смерть царя Федора Иоанновича, конец династии Рюриковичей, начало русской смуты января 1969 - умер Гамов И. М., последний атаман Амурского казачьего войска января

19 января — Крещение Господне (Богоявление), (освящение воды; купание в проруби; песнопения, проповеди; религиозные шествия с иконами, хоругвями; гадания)

20 января — День памяти Иоанна Предтечи (Посиделки; употребление священной воды перед трапезой; обрядовое кормление скота; приготовление пива; запрещено умываться; запрет на любую работу)

21 января — День памяти святого Емилиана (Угощение кумовьев)

День инженерных войск. Международный день объятий

21   (8)  января   1654  -  решение  Переяславской  Рады   о  присоединении  к Великороссии всех казачьих земель Украины (окраины) под именем Малороссии; де факто ликвидировано беловежским сговором

22 января — День войск авиации противовоздушной обороны РФ

День Святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, чудотворца (Работы по хозяйству; поход в баню)

23 января — День памяти святого Григория (подготовка к весенним посевным работам; употребление мясных блюд; обряд задабривания духа стогов, охраняющего зерно от мышей; обряд для привлечения богатства; запрещается выносить мусор)

24 января — День памяти двух святых по имени Феодосий (Окуривание дома, посещение бани с целью избавления от простудных заболеваний)

25 января — День российского студенчества.  (Татьянин день) (Указ Президента Российской Федерации «О Дне российского студенчества» № 7 от 25 января 2005 года)

Дата празднования Дня рождения Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова приходится в 2020 году на 25 января

25 (12) января 1921- переброска казаков Донского корпуса в эмиграции из лагерей Читалджи на о. Лемнос

26 января — Международный день таможенника

Ерема, Еремин день, Ерема на печи, Ермил – всем и вся мил (Избавление от болезней и бессонницы при помощи кошки; запрещено работать)

27 января — День полного освобождения города Ленинграда от блокады (1944 год).

27 (14) января 1788 - бывшему полковнику бывшего Запорожского войска Сидору Белому с казаками разрешено поселиться на Тамани

28 января — День памяти святого Павла (Обряды от сглаза и порчи; задабривание домового)

29 января160 лет со дня рождения писателя Антона Павловича Чехова (1860–1904)

День Петра, Петров день (Наблюдение за погодой; осмотр запасов для животных и посева; нежелательно прясть, ткать, использовать в работе острые предметы)

30 января — День памяти трех святых с именем Антоний: Великого, Дымского и Черноезерского (Выпечка колобков (булок) из толокна; совершение обрядов, позволяющих обхитрить нечистую силу)

День деда Мороза и Снегурки

31 января — День рождения русской водки

День памяти святого Афанасия и Кирилла (обряды для защиты от нечистой силы; запрещается проводить операции, крестить мальчиков, ругаться, переезжать, подавать иски в суд)

********************************************************************************

«КАЗАЧЕСТВО — ЭТО НЕ ПРОСТО ФОРМА, ЭТО ОБРАЗ ЖИЗНИ ВОИНА-ЗАЩИТНИКА ВЕРЫ ПРАВОСЛАВНОЙ»

 

http://ruskline.ru/images/cms/data/00000111raznoe/1322342345/1img_0299.jpg1 октября 2019 года в конференц-зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве состоялась презентация новой книги Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Казачество. Отечество, вера, служение», вышедшей в серии «Слово Святейшего Патриарха», сообщает Патриархия.ru.

Издание посвящено многовековой истории казачества, тесно связанной с Православием. Особое внимание уделяется попытке найти ответ на вопросы, кто такие казаки и какое место занимала и занимает вера в их жизни. Историческую справку для книги написал председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл.

«Казачество — это не просто форма, это образ жизни воина-защитника веры православной. Этот

потенциал видит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и уделяет особое внимание казакам, за что хочется его особенно поблагодарить. Святейший Патриарх про мыслительно и глубоко видит наше общество, в том числе в вопросах, касающихся казачества. В 2010 году был создан Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством, за время существования которого проделана

огромная работа по духовному окормлению и развитию казаков. Сегодня 1257 священников в России окормляет казаков! Сейчас, спустя годы после падения Советского Союза, мы имеем уникальную возможность по крупицам собирать исторические сведения того периода о своих предках», — отметил митрополит Кирилл.

Книга подготовлена Синодальным комитетом по взаимодействию с казачеством совместно с Издательством Московской Патриархии. Красочно оформленное издание содержит подборку репортажных фотографий и иллюстраций, необходимых для понимания исторического развития казачества.

«Казаки — воинство православное, торжество веры и Церковь побеждающая. Дай Бог, чтобы все, кто имеет отношение к казачеству это ощущали. Мы постарались максимально это передать фотографиями. Хотел бы от лица Издательства Московской Патриархии поблагодарить владыку и всех причастных к изданию этой книги», — сказал главный редактор Издательства Московской Патриархии епископ Балашихинский Николай.

Синодальный комитет по взаимодействию с казачеством совместно с Российским государственным архивом социально-политической истории (РГАСПИ) проводит большую работу в исследовании истории казачества. Директор РГАСПИ Андрей Сорокин и научные сотрудники положили немало усилий на поиск и ввод в научный оборот уникальных сведений о казаках. Эта кропотливая работа вылилась в совместный проект с Синодальным комитетом по взаимодействию с казачеством по организации ежегодных историко-документальных выставок и конференций.

Директор Российского государственного архива социально-политической истории Андрей Сорокин, выступая на презентации книги, отметил: «Понять смысл и значение этой книги невозможно, если не видеть более широкого контекста, в котором мы все живем. Одно из важнейших понятий — российское казачество, надолго ушедшее на периферию общественного сознания, возвращается сегодня в центр общественного дискурса. Святейший Патриарх в книге затронул множество важных тем, связанных с казачеством: и оборону, и открытие новых земель казаками-первопроходцами, трудные и разбойные периоды, миссионерскую деятельность и многие другие. Роль казаков в истории России не сравнима с ролью никакой другой социальной группы. А влияние Церкви безусловно».

«Определяющая характеристика казака — это его внутренний мир, не штаны с лампасами и хромовые сапоги, не шашки и нагайки, не какая-то другая внешняя атрибутика, но подлинно христианское мировоззрение, христианское понимание своего долга и служения. Вера — вот основа жизни казака. Казачество призвано быть авангардом православного воинства, и осознание столь высокой ответственности должно придавать вам силы и мужества, чтобы с достоинством нести свое непростое служение», — отмечает Святейший Патриарх Кирилл в предисловии книги.

Русская народная линия

***************************************************************************

 

ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА – НАША ПОМОЩНИЦА!

 

Для всех православных христиан, для всех верующих людей, Божия Матерь – дивная Помощница и Молитвенница, Приятелище сирых и странных Предстательница. Она – всех скорбящих Радость!

Мы так называем Пресвятую Богородицу, потому что нет такой скорби, в которой Она бы не помогла и не утешила бы всех, кто обращается к Ней с верой и любовью.

Божия Матерь всегда спешит на помощь всем тем, кто просит Ее, кто молится и верит, что Она поможет. И это не напрасная надежда. Тысячи, десятки и сотни тысяч чудес, которые совершила и совершает Матерь Божия свидетельствуют о вере христианской и подтверждают, что велики молитвы Богородицы за весь род человеческий, что Она имеет великую благодать от Бога предстательствовать о всех нас пред Царем Небесным.

После Пресвятой Троицы мы наиболее воспеваем и почитаем именно Божию Матерь, как честнейшею херувим и славнейшею без сравнения серафим. Именно Ее икона есть в каждом христианском доме, именно Ей посвящено наибольшее количество праздников, именно Она спасала нашу страну от

честнейшею херувим и славнейшею без сравнения серафим. Именно Ее икона есть в каждом христианском доме, именно Ей посвящено наибольшее количество праздников, именно Она спасала нашу страну от множества бед и войн не раз за всю нашу историю, и Ей мы обязаны тем, что живы и существуем. Сколько раз Она вымаливала нас у Господа, сколько милости Она оказала нашему Русскому народу, скольких людей спасла от бед!

Чем воспоем Царицу Небесную и нашу Владычицу?

Только истинной и крепкой верой, стоя в правде и исполняя заповеди Господа нашего Иисуса Христа, ведь ничто Ее так не радует, как наша добрая и праведная жизнь. Будем всегда благодарить Ее, будем жить так, как Она бы того хотела. Чтобы мир и любовь наполняли наши сердца, чтобы не было ссор, чтобы жили мы не только для себя, но и для других.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Валаамский монастырь

*************************************************************************

В МОСКВЕ СОСТОЯЛОСЬ ЗАСЕДАНИЕ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ КАЗАЧЕСТВА

 

           Заседание посвятили перспективам развития Всероссийского казачьего общества на ближайшие годы.

Участниками мероприятия стали председатель Совета, помощник Президента РФ Анатолий Серышев, заместитель председателя Правительства РФ, заместитель председателя Совета Виталий Мутко, начальник управления президента по внутренней политике Андрей Ярин, руководитель ФАДН России Игорь Баринов, атаман Всероссийского казачьего общества, казачий генерал Николай Долуда, митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл и атаманы реестровых казачьих войск России.

Первым поприветствовал участников заседания председатель Совета при Президенте РФ по делам казачества Анатолий Серышев:

– В этом году Совету исполнилось 10 лет. За это время российское казачество стало надежным оплотом государства, – отметил председатель Совета при Президенте РФ по делам казачества Анатолий Серышев. – Очень важно, что достигнуты результаты по реализации государственной политики в отношении российского казачества. Организована государственная и иная служба, налажено взаимодействие межведомственной комиссии и Федерального агентства по делам национальностей, в государственных программах учтены все потребности казаков. В казачье образование и патриотическое воспитание молодежи вернулись традиционные ценности. Перед нами стоит консолидирующая задача – пробудить родовую память. Необходимо создать все условия для улучшения качества жизни казаков. Каждый человек способен на многое, но когда светлые намерения тысячи людей объединяются – появляется идеологический вектор державности. Только личным примером мы можем вдохновить народ на перемены.

Также Анатолий Серышев подчеркнул, что в ближайшее время нужно оценить возможность создания Союза казачьей молодежи России.

На заседании обсудили и основные направления деятельности Всероссийского казачьего общества, озвученные в докладе Николая Долуды. Верховный атаман обозначил следующие задачи: наладить координацию деятельности всех казачьих обществ, участвовать в разработке и реализации государственной политики в отношении российского казачества и реализации госпрограмм для успешного несения госслужбы, формирования Союза казачьей молодежи России, взаимодействия с Русской православной церковью и общественными объединениями казаков.

– Я хочу разобраться в состоянии дел в каждом войсковом казачьем обществе, в существующих проблемах и положительном опыте, изучить возможные пути решения проблем для достижения высоких результатов работы по основным направлениям деятельности в каждом казачьем войске, – сказал Николай Долуда. – Необходимо провести анализ работы на территории субъектов РФ по выполнению требований, обозначенных в Стратегии развития российского казачества, понять, как налажено взаимодействие с представителями региональной власти и органами местного самоуправления, с общественными казачьими организациями.

Кроме того, Николай Долуда выделил важный момент – разный уровень развития казачьих войск. Сейчас перед войсковыми атаманами стоит задача привести казачьи общества к единому состоянию по всем направлениям деятельности.

Работа Всероссийского казачьего общества также нацелена на единение реестрового и нереестрового казачества. Именно поэтому верховный атаман ставит перед казаками задачу наладить взаимодействие с общественными объединениями казаков и укрепить связи с казаками за рубежом.

В ближайших планах – участие в создании Черноморского казачьего войска и включение его в состав ВсКО. В сентябре следующего года в Новочеркасске казаки примут участие во Всемирном конгрессе, сообщает пресс-служба Кубанского казачьего войска.

Источник: ИА "ВК ПРЕСС"

===========================================================

 

ВЕРХОВНЫЙ АТАМАН СДЕЛАЛ ШАГ НАВСТРЕЧУ: КАК ОТРЕАГИРУЮТ КАЗАКИ-ОБЩЕСТВЕННИКИ?

https://avatars.mds.yandex.net/get-zen_doc/1538903/pub_5dea8b786f5f6f00aefe5e6e_5dea8b8f6d29c100ae4f9c65/scale_1200Атаман Всероссийского казачьего общества Николай Долуда все больше времени уделяет казачьим организациям. На днях он побывал на отчетном круге Союза казаков-воинов России и зарубежья.

Эту общественную организацию, не входящую в реестр, возглавляет свой верховный атаман Николай Дьяконов. Во время отчета о проделанной работе он отметил, что в последние годы казачество России хотят «загнать» под реестр, и тем самым, теряется смысл казачьей демократии.

Николай Долуда объяснил, что никто не пытается кого-то насильно включать в состав реестровых войск. Он отметил, что каждое казачье общество выбирает для себя свой статус.

Взаимоотношения между казаками-общественниками и реестровиками довольно сложные. Общественникам не нравится то, что реестровые войска берут на себя обязанности по несению государственной службы. Этих видов службы не так уж и много: охрана общественного порядка, государственной границы, природных ресурсов, участие в предупреждении и ликвидации последствий чрезвычайных ситуаций. Кроме того, реестровые войска занимаются военно-патриотическим воспитанием призывников, их подготовкой к военной службе и вневойсковой подготовкой членов казачьих обществ во время их пребывания в запасе.

В принципе, казаки-общественники, вступившие в реестр, могут либо вообще не принимать участия в государственной службе, либо выбрать для себя, к примеру, работу с детьми и молодежью. Святое ведь дело! К слову, в уставе того же Союза казаков-воинов России и зарубежья содержится пункт о работе с молодежью. Вступив в реестр, они будут иметь возможность активнее работать с будущими защитниками Отечества. 

Во-первых, в школы просто так никого не пустят. У реестровых казачьих обществ есть договоры о совместной деятельности. Это своего рода социальный паспорт, в котором указаны права и обязанности каждой из сторон, формы и методы взаимодействия.

Во-вторых, у большинства казачьих обществ реестрового Кубанского войска имеется неплохая материально-техническая база: макеты автоматов, карабинов, учебные шашки, наборы ножей для метания, наглядные пособия, фильмы и так далее. То есть возможностей для предметной работы со школьниками куда больше. У некоторых хуторских и станичных обществ есть свои лошади, и они бесплатно учат детей азам верховой езды.

Не думаю, что казаки-общественники будут и против участия в ежегодных военно-полевых сборах отделов ККВ. Кто откажется от стрельбы из стрелкового оружия, от возможности метнуть гранату, установить растяжку? Тем более что в самом названии Союза есть слово «воин». А воин должен периодически совершенствовать боевые навыки.

На казачью демократию никто в реестре не покушается. Если, конечно, демократия сочетается с дисциплинированностью, а не с анархией. Выборы атаманов, принятие значимых решений — все определяется большинством голосов. 

Помню, на выборах атамана Екатеринодарского РКО шла жесткая конкуренция между Василием Полухиным и Сергеем Котко. Никто из правления войска не мог повлиять на выборы атамана. В итоге разница между победителем и побежденным оказалась мизерной — шесть или семь голосов.

Неужели, если где-то в крае случится беда, казаки не придут на помощь? Это же их святая обязанность. Казаки ККВ в числе первых спасали людей при наводнениях, пожарах, ураганах, помогали привести в порядок подворья, отремонтировать школы и другие социальные объекты. Не думаю, что казаки-общественники отказались бы помочь людям, попавшим в беду.

Если кто-то думает, что в реестре казаков заставляют ходить на дежурства совместно с сотрудниками полиции, то это не так. Есть дружина, которая занимается этим делом на постоянной основе, получая заплату. Ну а подежурить в храмах во время больших церковных праздников казакам сам Бог велел.

Получается, что у общественников и реестровых казаков много общего. Верховный атаман Николай Долуда так и сказал:

— Нас с вами объединяет одно — любовь к своей Родине, к великой России. Нас объединяет то,

что в душе любого казака, и реестрового, и нереестрового, — патриотизм, Родина, Отечество — это не пустые слова, они предаются на генном уровне с молоком матери. До революции казачество было становым хребтом Российской империи. И сейчас потенциал российского казачества огромен! Если страна увидела необходимость объединения реестрового и нереестрового казачества — значит, мы нужны стране. Потому что мы, как и наши предки, верой и правдой служим Отечеству и готовы в любой момент встать на защиту России.

Камень преткновения, пожалуй, всего один — казачьи корни. Родовые казаки считают, что люди, имеющие активную гражданскую позицию, вступающие в ряды ККВ, но происходящие не из служивого народа, не могут считать себя казаками. От такой позиции отдает снобизмом пополам с ограниченностью.

Да, действительно, раньше были казаки потомственные, приписные и поверстанные. Однако в наше время порой те, в чьих жилах не течет казачья кровь, работают куда лучше, чем некоторые родовые казаки. В любом случае, казачество должно быть единым. Соглашаться с этим или нет — дело каждого из казаков-общественников.

Источник: ИА "ВК ПРЕСС"

*********************************************************

 

 

 

ОСКОЛКИ ИМПЕРИИ

 

После развала СССР за пределами России оказалось 25 миллионов русских. В 90-е годы во всех бывших советских республиках стала процветать русофобия. Унижение наших по национальному принципу было повсеместным явлением. Люди вынуждены были бежать в Россию, продавая за бесценок свои дома. К травле подключались не только маргиналы из числа радикальных националистов, но и деятели культуры. Молдавский актёр Михай Волонтир, сыгравший Будулая в фильме «Цыган», кричал в те времена на митинге: «Окупанты, убирайтесь вон из Молдовы! Чемодан-вокзал-Россия! Угнетателям и поработителям не место в нашей стране!». А поэты и писатели Узбекистана клялись не писать больше на русском. Неонацисты появились на Украине не после майдана в 2014 году. Уже в 90-е стали там навязывать употребление украинской мовы, избивать русскоязычных. Жителям Донбасса и Крыма бандеровцы говорили, что им, как москалям, пенсии должна платить Москва.

Территории, где много веков жили русские, попали в границы новых стран случайно. Большевики во имя дружбы народов раздавали русские земли национальным республикам, не думая, что СССР когда-нибудь развалится. В результате Новороссия, Южная Сибирь, Семеречье и многие другие наши территории

оказались за границей. Власти новых государств принялись срочно переселять туда титульные народности,

чтобы славян стало как можно меньше. На север Казахстана и сейчас массово привозят жителей из других областей, решая таким образом русский вопрос. Для этого же на исконную землю славян перенесли казахстанскую столицу с юга на север: из Алма-Аты в построенный советскими рабочими Целиноград (Акмолинск, Астану). Главный город государства теперь поместили на землях сибирских казаков, чтобы навсегда поменять этнический состав страны, и Россия никогда не смогла бы претендовать на свои исторические земли. 

Продолжается волна переименований. Основанный русскими колонистами город Пришиб в Азербайджане переименовали в Гёйтепе, в Казахстане Семипалатинск стал Семей, в Узбекистане улицу в честь Александра Пушкина переделали на Мустакиллик. Можно найти тысячи таких примеров. Всё это делается, чтобы навсегда стереть следы присутствия России. Показать, мол, мы всего добились сами. 

Основным средством выдавливания стало уменьшение использования русского языка. Количество школ с преподаванием на «великом и могучем» резко сократили. Только белорусы, киргизы и казахи пока оставили ему хоть какой-то официальный статус. Национальные языки срочно переводились с кириллицы на латинский алфавит. Все русские были вытеснены с руководящих должностей. Миллионы наших соотечественников потянулись в РФ, так как не могли найти работу у себя в республиках. 

В Латвии и Эстонии большинство русских были объявлены не гражданами. Финский учёный Йохан Бекман заявил, что «это апартеид, преступная дискриминация русских. Легализованная дискриминация русского населения-это де-факто та же этническая чистка. Физическое уничтожение людей сейчас организовать сложнее, потому их сначала уничтожают морально». И эта проблема почему-то не особо интересует чиновников Евросоюза и наших либералов.

В бывших советских республиках детям со школьной скамьи вдалбливается националистическая трактовка истории, в которой Россия-это враг №1, захвативший высокоразвитые цивилизации кочевников или великих прибалтов. В Казахстане в учебнике истории это выглядит так:  «Борьба Казахского народа против российского колониализма длилась долго, охватив вторую половину ХVIIIв. до 90-х годов ХХв.». К этому добавляются разного рода русофобские слухи и выдумки.

Александр Елесин

 

=======================================================

 

«ПОДНЯТАЯ  ЦЕЛИНА»  В  ДУШАХ  КАЗАЧЕСТВА.

                             Целина – земля  вовсе  никогда  не      

                                   паханая,  или  уже  задернелая, 

                                    заковылевшая. (Словарь  В.И. Даля)

     Процесс  коллективизации,  изображенный  в  романе  М.А.Шолохова  «Поднятая  целина»  имеет    глубокий  корень  общинного  землевладения  и  общинной  жизни  в  Древней  Руси.  Там  проповедывал  учение  Иисуса  Христа  Андрей  Первозванный  и  устраивал  общины  по  образцу  первых  Христианских.  Далее,  когда  Сергий  Радонежский  поднимал  народ на  борьбу  с  иноземным  игом,  он  вводил  в  устраиваемые  им  монастыри  общежительный  устав,  предписывающий  совместный  труд,  общее  хозяйство,  имущество  и  общую  трапезу  по  образцу  первохристианской  апостольской  общины.  Он  основал  более  30  общинножитных  монастырей.  Первые  из  них  были  устроены  в  основном  для  казацкой  бедноты  (Голутвинский  (голутвин – голытьба)  монастырь).

      Казаки -  та  сильная  часть народа,  которая  не изменила  этому  мировоззрению    в  своей  глубине. Да  многое  задернело,  поросло  ковылём  и  заросло  кожей  других  привычек – единоличности,  жадности, эгоизма,  равнодушия.  И  как  трудно  сдирать  их  с  кожей.  Но  глубоко  внутри  тот же  мощный  корень.  Мои  бабушка  и  дедушка -  коренные  донские  казаки,   не смотря  на  то,  что  их  раскулачили,  отняли  дом,  не смотря  на  все  перегибы  и  злоупотребления  и  мощное  противодействие,  всегда  говорили: « В  колхозе  лучше – работать  вместе  лучше,  возвращаться  с  работы  с  песнями  веселее,  сидеть  на  собраниях  до  полуночи  лучше,  быть  в  горе  и  радости  вместе  лучше».    Оживший  корень,  поднятая  целина,  победа  над  собой  давали  жизнь  и  радость.  «Поднятая  целина» - лучшее  произведение  Шолохова,  одно  из  лучших  в  советской  литературе,  даёт  людям  самую  главную  веру --  веру  в  победу  над  собой.

     Наша  страна  была  как  самолёт,  летящий  высоко  над  облаками,  и  вдруг  всё  рухнуло,  как  будто  ей  подрезали  крылья.  Доллар  и  западное  образование  стали  управлять  нами,  отрезав  нас  от  наших  гигантов  прошлого,  нашего  мощного  фундамента   в  науке,  образовании,  культуре. Низкое  качество  знаний,  навязываемое  нам  невежество,   интернет с его  недостоверной  информацией  приводят  к  спаду  умственной  деятельности  у  молодёжи. Отсутствие  нравственных  законов  в  воспитании,  культуре, науке, (ибо  всё  продаётся и  всё  покупается),   ведёт  к  растлению. Но  Истину  победить  нельзя,  её  корень  в  глубине  души  нашего  народа,  имеющего  Священную  героическую  историю.   И  идёт  Бессмертный  Полк;   и  пишется  Слово  о  ПОДВИГАХ   его  СВЯТЫХ  ГЕРОЕВ; избираются  народом  Великие  люди  планеты – Ломоносов,  Пушкин  и  их  имена  присваиваются  главным  аэропортам  России  Домодедово  и  Шереметьево,  местам  взлёта    уже  изображение  Ломоносова,  смотрящего  в  небо,  наверху  главного  здания  Домодедова  указывает  нам  Путь  в  Будущее).  Озвучивается  Программа  России  в  Арктике,  которая  выводит  Россию  на  роль  независимого   ведущего  Лидера  Планеты.  Строятся великие  объединяющие  её  огромные  территории  Мосты.

     И  наше  скромное  Объединение  Журналистов  Казачества  России,  призванное  нести  Просвещение  людям.  Это  сейчас  очень  необходимо    и  очень  трудно.  Но  создатели  Общества  дали  ему  прочный  фундамент  своей  верной  дружбы,  родившейся  в  юности  и  имеющей  непоколебимые  идеалы.  И  все  члены  нашего  Общества  опираются  на  этот  фундамент  и  служат  каждый  по  своему  Истине  и  Просвещению.

    С  Новым  годом!  Пусть  он  принесёт всем  нам  здоровье,  счастье  и  удачу! 

                                         Член  ОЖК РФ  Л.Шахгеданова.

********************************************************************************************

«КАЗАКИ КРАСНОЙ АРМИИ»: ВКЛАД В ПОБЕДУ И ОСОБЕННОСТИ ФОРМИРОВАНИЯ ЧАСТЕЙ.

Д. М. Карбышев — выпускник Сибирского кадетского корпуса и потомственный дворянин.

Известно, что некоторые казаки в период Великой Отечественной войны приняли сторону нацистов. Однако огромное число казаков — граждан Советского Союза — пошло по иному пути, оказав в итоге неоценимую помощь Красной армии. За годы войны Героями Советского Союза стали более 270 казаков.

 

Д. М. Карбышев — выпускник Сибирского кадетского корпуса и потомственный дворянин.

 

Широко известны и геройские части РККА: Четвертый Гвардейский Кубанский Казачий кавалерийский корпус и Пятый гвардейский кавалерийский Донской казачий корпус. Многие казаки шли воевать и в «обыкновенные» части или оказывались высокопоставленными

командующими. Среди таких личностей можно вспомнить танкового аса Дмитрия Федоровича Лавриненко (кубанский казак), командующего Брянским фронтом Маркиана Михайловича Попова (донской казак), знаменитого героя и генерал-лейтенанта инженерных войск РККА Дмитрия Михайловича Карбышева (сибирский казак).

Сегодня же мы поговорим про основные особенности создания казачьих частей.

К. И. Недорубов1. Короткие сроки формирования частей. Даже для военного времени. В 1941 году немало кадровых дивизий РККА «сгорело» в котлах, медлить было нельзя. Кавалерийские дивизии «легкого типа» создавались буквально за несколько недель. Этому способствовала высокая самоорганизация местного населения.

2. Наличие большого количества людей старшего и молодого возрастов в отрядах, «добровольческая» направленность частей. Дело в том, что многие добровольцы-казаки мобилизации не подлежали, но рвались на фронт. Часто приходили целыми семьями, с сыновьями и даже женами!

Многим читателям, наверное, известна история казака, Георгиевского кавалера и ветерана Первой мировой, Гражданской войн Константина Иосифовича Недорубова. Он сформировал осенью 1941 года кавалерийский эскадрон, в составе которого находился и сын К. И. Недорубова, Николай. И это при том, что сам К. И. Недорубов в 1933 году был осужден на 10 лет (освобожден досрочно за хорошую работу), да и за белых в Гражданку повоевать успел. И такой пример — не единственный.

К. И. Недорубов

Интересный факт: в Северо-Кавказском военном округе официально разрешили комплектовать части бойцами старше сорока пяти лет!

Казаки РККА. 3. В казачьих частях РККА дрались как казаки по рождению, так и простые граждане. Дело в том, что в СССР сословность была отменена. Но многие казаки, конечно, все равно считали себя отдельной категорией населения, оставаясь при этом патриотами родной страны. Четвертый Кубанский и Пятый Донской казачьи корпуса комплектовались в основном жителями Кубани и Дона соответственно, потому костяк формирования составляли именно казаки. В других частях все было несколько иначе. Но и там казаки внесли немалый вклад в победу.

Интересный факт: командиры Второго и Шестого кавалерийских корпусов обращались с ходатайствами к высшему руководству, просили назвать собственные части «казачьими».

 

Казаки РККА.

 

4. Сложное материальное положение казачьих частей. Советская власть за годы войны сформировала более девяноста (!) кавалерийских дивизий. Однако многие из них были «легкого типа», то бишь не имели бронетехники и серьезной артиллерии. Такие части, однако, состояли из добровольцев, многие из которых ранее принимали участие в боевых действиях.

Кубанские казаки на Параде Победы, 1945 год. Конные дивизии Красной армии на начальном этапе войны не могли похвастаться богатой материальной частью и хорошим снабжением: лошадей зачастую предоставляли местные крестьяне и казаки. Эти части несли огромные потери, но свои задачи, как правило, выполняли.

 

Кубанские казаки на Параде Победы, 1945 год.

 

Мой личный вывод: казаки сыграли свою положительную роль в Великой Отечественной войне, дав фронту большое количество опытных бойцов. Несмотря на «счеты с советской властью» основная масса «советских казаков» осталась верна присяге и на сторону немцев не перешла (хоть были и такие). «Части с казаками» быстро комплектовались, отличались высоким боевым духом. Слабой их стороной было плохое материальное обеспечение и некоторая «старомодность».

Темный историк

================================================================

 

ПРИЗВАНИЕ РУСИ  -  ОТКУДА?

 

Русь… Как приятно слышать это имя, как радостно называться русским, как почётно вставать на бой с врагами Земли Русской! Уже больше тысячи лет эти чувства живут в потомках славян и финнов, балтов и скифов, татар и половцев, живущих в ту пору на территории, по-нынешнему, Русской равнины, которых народ именем Русь объединил в единое государство и создал новый народ, который стал называться русским народом.

Русский народ, приняв Православие, создал в своём сердце удивительную, идеальную страну именем Святая Русь: страну-Веру, страну-Надежду, страну-Любовь, страну-Совесть, страну-Справедливость.

Эта Страна была всегда ненавидима врагом рода человеческого, потому что Она всегда ему мешала, всегда с ним сражалась, Она всегда не позволяла ему установить свою чёрную власть над миром. И враг прилагал и прилагает все силы, чтобы Её уничтожить, чтобы Её оболгать, чтобы Её осквернить, чтобы создать для людей другие - ложные идеалы. Во многом это ему удалось… Но эта идеальная страна, страна-Мечта живёт в глубине сердца каждого русского человека, вне зависимости от того, молодой он или старый, богатый или нищий, воцерковлённый или ещё ожидающий этого чуда.

Иностранцы всегда поражались нашей неотмирности, нашей нерасчётливости, нашему нежеланию материальных богатств, нашей решимости помогать всему миру, зная, что мир на это ответит злом. Они не понимали, что стяжание всего этого уводит нас от Бога, спускает нас с Небес, разрушает в нас эту идеальную страну – Святую Русь.

Что же это за народ – Русь, который объединил нас тогда, где он жил и что означает это странное слово – Русь? Из-за попыток объяснения этого слова уже почти три века идут непрерывные, ожесточённые и бесплодные споры. Спорящих можно условно объединить в две основных группы: норманисты и антинорманисты.

Норманисты утверждают, что Русь-это шведы-норманны, которые взимали дань с народов северной части Русской равнины, жили в Швеции, поэтому до сего дня финны и эстонцы называют их Русью. В начале русской истории их изгоняли новгородцы на свою историческую родину – Швецию, а потом вновь призвали из-за моря (Балтийского) на княжение в Новгород. Так на Руси появился Рюрик со своим родом, так на Руси появились Рюриковичи. Однако они не могут объяснить те факты, что в Швеции Русью никто себя не называет, что шведский народ именем Русь нигде не указан в скандинавских сагах, что древнеисландские толкования слова Русь, так же не имеют отношение к древнешведскому языку.

Их противники, которых условно можно назвать антинорманисты, отрицают призвание варягов (руси) из Швеции, хотя соглашаются, что призван был Рюрик из-за Балтийского моря. Рюрика они определяют славянином из славянского в ту пору Поморья или балтом из Пруссии. Слабость их аргументов в том, что славяне Поморья и балты из Пруссии не были сильнее новгородцев и кривичей в военном отношении и поэтому не могли брать дани с последних, и что в первых договорах Руси с Византией записаны сплошь скандинавские имена. Этимологические объяснения слова «Русь» у них так же не убедительны.

За истекший век новых аргументов у спорящих практически не появилось, и споры явно зашли в тупик и очень напоминают спор донских казаков на мельнице со странным персонажем по фамилии Штокман. Желая прекратить драку казаков с приезжими хохлами, Штокман стал утверждать, что он такой же русский, как и они. И что казаки, как и он, произошли от русских. На что казаки, ужаснувшись такому родству, заявили: «Нет, казаки от казаков произошли». На чём диспут и завершился.

Чтобы хоть как-то выйти из этого этнически-лингвистического тупика, даже установлен своеобразный гуманитарный приз, призыв ко всем, кто ещё не почувствовал в решении этой проблемы: «Тот, кто удачно объяснит название Руси, овладеет ключом к решению начал её истории».

Интересно, что серьёзные исследователи ищут и находят Русь в совершенно неожиданных и удалённых друг от друга местах – Русь в Швеции, Русь в Южном Приильменьи вокруг Старой Руссы, Русь в Киеве, Русь в Крыму, русь на Кубани, русь даже воевала в далёкой Испании.  Понимая, что один и тот же немногочисленный народ (как и все народы того времени) не мог одновременно находиться в вышеперечисленных местах, можно сделать вывод, что слово «Русь» являлось в то время неким обобщающим международным термином, характеризующим профессиональную, этническую или идеологическую суперобщность.

К таким обобщающим международным терминам нашего времени можно отнести термины: солдаты, негры, коммунисты, фашисты, мусульмане, христьяне и т.д. Эти слова практически одинаково звучат на разных языках и понятны в разных странах без перевода. Но нашей Родине имя дал один народ и в благодарность к его делам и для сохранения светлой памяти о нём попробуем определить, где именно он жил в начале русской истории и что означает это чудесное слово – «Русь»?

Глядя на доводы норманистов и антинорманистов понимаешь, что неправы обе стороны, а правда лежит ровно посередине.  Да, Русь – это безусловно скандинавский народ, но народ местный, уже давно осевший на русской равнине, давно имеющий связи, народ, сохраняющий связи со своей исторической родиной – Скандинавией, но свободно разговаривающий на местном славянском языке, как на родном. Недаром преподобный Нестор уже под 898 годом отмечает: «…А словеньский языкъ и русский одно есть...».

То, что это народ местный и поселившийся на Русской равнине до прихода славян в VII - VIII веках, говорит само название - «Русь», которое образовано по тем же правилам, как и обозначение финно-угорских народов северо-востока Русской равнины: ямь, сумь, емь, чудь, весь, водь, пермь, ливь, лопь и т.д. То есть новгородские славяне обнаружили Русь среди местных финно-угорских народов и назвали ее аналогично им (или приняли от них её название). Однако Русь в военном отношении была сильнее своих соседей и славян в том числе, так как брала с них дань.

Под 859 годом Нестор пишет: «Имаху дань варязи изъ заморья на чюди и на словенехъ, на мери и на всех кривичахъ. А козари имаху на полянех, и на северех, и на вятичех, имаху по беле и веверице от дыма». 

Глядя на географию сбора дани варягами, очень хочется силовой, экономический центр их владений сделать в Южном Приильменьи. Здесь древний город Руса (ныне Старая Русса). Новгород - это ведь новый город по отношению к старому - к Русе. Новгород построили славяне, а Русу - Русь? Сбор дани и сосредоточение в одном центре удобно: сбор с чуди и словен - северо-запад, север, северо-восток, сбор дани с кривичей - запад и юг, сбор с мери - восток. Расстояния походов за данью представляются одинаковыми. Кроме того, Нестор еще до начала привязки повествования к конкретному году, описывая пути по Русской равнине, отмечает: «Тем же и из Руси можете идти по Волзе в Болгары и въ Хвалисы... а по Двине въ Варяги...», то есть Русь опять можно определить в Южном Приименьи.

И вот начало русской истории:  Год 862.

«Изъгнаша варяги за море и не даша имъ дани, и почаша сами в собе володети, и не бе в нихъ правды, и въста родъ на родъ и быша в нихъ усобице, и воевати почаша сами на ся. И реша сами в себе: «Поищемъ собе князя, иже бы володелъ нами и судилъ по праву». И идоша за море къ варягамъ, к руси, яко се друзии зовутся свие (шведы), друзие же урмане (норвежцы), англяне (англичане), друзии же гъте (готы), тако и си. Реша руси чюдь, словени, и кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а наряда в ней нетъ. Да поидете княжить и володети нами». И избрашася 3 братья с роды своими, пояша по собъ всю русь, и придошае старейший, Рюрикъ, седе в Новъ городе, а другий, Синеусъ, на Беле-озере, а третий Изобрьсте, Труворъ. И от техъ варягъ прозвался Русская земля...».

Опять же центр владений получается там же, в районе Старой Руссы. Вы скажете: ну и плетет парень! Ведь ясно же сказано, что прогнали варягов за море и позвали их опять же из-за моря, а море здесь одно - Балтийское! Это так, но только если исходить из смысловых понятий современного русского языка. В течение столетий смысловые понятия часто меняются и меняются принципиально.  Так и с понятием «море». Восточные славяне 1200 лет назад только начали выходить к морям, и у них не было понятия моря, как части океана и понятия озера, как большого замкнутого водного пространства. Понятие «озеро» обозначалось словом «море». Макс Фасмер даже утверждает, что словом «море» у славян вначале обозначалось болото. 

Обратимся к Новому Завету. Его книги были переведены на церковно-славянский язык приблизительно во время призвания Руси. 862 год - это одновременно призвание Руси и год Великоморавского посольства в Константинополь.  Святое Евангелие от Матвея, от Марка, от Иоанна нигде не имеет термин «озеро». Спаситель с учениками плавает исключительно по «морю» - древние иудеи, как и древние славяне, тоже были сухопутным народом. Термин «озеро» появляется только в Евангелие от Луки, которое сразу было написано по-гречески, а греки - лучшие мореходы того времени безусловно имели разные термины для обозначения моря и озера.  Отголоски этой традиции, традиции называть большие водные пространства морями живут и в современном языке: мы называем Каспийское и Аральское озера морями, мы называем большие водохранилища - Братское, Рыбинское, Цимлянское - морями, мы поем: «...Славное море - священный Байкал...», увидев большую лужу, мы говорим: «Море разливанное», увидев большую толпу, мы скажем: «Народу было - море!».

Итак, варягов могли призвать как из-за Балтийского моря (но там о Руси ничего не известно), так и из-за Ильменя (моря Словенского, а до этого Русского или Варяжского???), где имеются многочисленные топонимы и гидронимы, произошедшие от слов «Русь», «русский». Их Иван Николаевич Вязинин, автор книги «Старая Русса в истории России», насчитывает, как минимум 16. Его исследование убеждает, что народ именем «Русь» жил в Южном Приильменьи. Иван Николаевич, описывая древнюю водную систему Южного Приильменья, состоящую из рек, каналов и берега озера Ильмень, даже очень удачно объясняет

странную фразу арабского писателя IX в Ибн-Даста: «Что касается до Русии, то она находится на острове,  окруженным озером. Остров занимает пространство трех дней пути, покрыт лесами и болотами». 

Ну, хорошо, скажете вы, Ильмень - тоже море, но как объяснить, что норманны, этот самый сильный в военном отношении народ того времени, живущий исключительно разбоем и торговой наживой, поселился в низменном, заболоченном, мокром Южном Приильменьи? Есть куда более выгодные места на Русской равнине. Например, Полоцк - здесь идет западный вариант пути из Варяг в Греки, он почти в два раза короче северного, да еще не имеет таких опасных для мореплавания озер, как Ильмень и Ладожское. Или еще лучше - Смоленск - там вообще контролируешь оба варианта этого пути (правда, от Скандинавии уже далековато).

Оказывается, что Русь в Южное Приильменье направляет как раз эта самая жажда наживы. Дело в том, что в районе Старой Руссы на поверхность выходят многочисленные соляные ключи. Река Шелонь - «соленая» по-древнепсковски. Соль здесь добывалась на протяжении всей истории пребывания человека. Она добывалась путем выпаривания на огромных сковородах - «цренах» на специальных печах в промышленных количествах, что позволяло снабжать ею население всей Русской равнины.

Соль в то время ценилась исключительно высоко, являлась «золотом» средневековья, «королевой пряностей». Конечно же, норманы задолго до прихода славян взяли под свой контроль этот доходный промысел, создали здесь постоянно действующие военизированные поселения, обложили окрестных жителей данью. После возникновения сословия купцов - сбытчиков соли связь с исторической родиной - Скандинавией - становилась минимальной - туда обращались только за «живой силой и техникой» (военной). От своих соседей и потребителей соли они получили название - «Русь». Пришедшие славяне восприняли это название, хотя добавили и свое - «варяг». От слова - варить! Ведь соляной раствор действительно варился, кипел, выкипал на огромных сковородах, стоящих на часто расположенных печах. Представьте себе 40 - 50 печей, на которых одновременно выпаривается (варится) соляный раствор - огонь, пар, дым, копоть! А между печей - люди - распаренные, потные, закопченные. Вот уж действительно - варяги! Так Русь стала еще и варягами. Это имя быстро распространилось вместе с продавцами соли - купцами. Поэтому совершенно логично одновременное дружное утверждение М. Фасмера, В.И. Даля, Ф.А. Бокгауза и И.А. Ефрона, что варяг и прасол - это синонимы, что эти понятия означают одно и то же - скупщик всячины по деревням, торговец рыбой и солью, скупщик мяса и рыбы, молочный торговец и разносчик, корозинщик, коробейник.

Осмотревшись на новой земле, славяне обратили внимание на родство Руси со скандинавами, и стали последних тоже называть варягами, хотя никогда не называли их Русью: Русь - это только свои, местные варяги. Утверждение, что Русь была призвана из района Русы, можно дополнить информацией от Василия Никитича Татищева.  Ссылаясь на имевшуюся у него «летопись Иокима, епископа Новгородского», он сообщает, что Рюрик переселился в Новгород только на четвертый год после призвания Руси. Где он жил до этого и откуда управлял? Не из Швеции же, в которой Руси никогда не было. Значит, из Русы! Из Старой Ладоги он тоже не мог управлять - она не была за «морем» по отношению к Новгороду. Наличие в Южном Приильменьи скандинавского «этнического наследия» подтверждают и антропологические исследования.

Михаил Владимирович Витов исследовал антропологические особенности древних новгородцев и их современных потомков. Он пишет: «Географическое распределение головного указателя (процентное отношение ширины головы к ее длине) обнаруживает две отчетливые зоны: зону преобладания относительно широкоголового (брахикефального) населения и зону господства населения с более удлиненной формой головы (мезокефального). Первая, в общем, характерна для центральных областей Европы (большей части Русской равнины и стран Центральной Европы), вторая - для Скандинавии, Северной Германии, Британских островов. Обратим внимание на распределение мезокефальной формы головы; как это видно на соответствующей карте, она преобладает в Приильменье, в бассейне Волхова и Приладожье, в устье Двины, Мезени, Печоры и по берегам Белого моря...

...Приблизительно такое же направление географической изменчивости обнаруживается и при рассмотрении вариации целого ряда других признаков. Наложение на карту этих признаков позволяет выделить антропологический тип, который по месту его наибольшего распространения назван ильменско-беломорским. Его отличают светлая пигментация глаз и волос, относительно высокий рост и большие размеры головы, удлиненная форма головы и лица, и ряд других особенностей... ...Я уже упоминал об антропологической близости ильменцев к жителям северной Европы и, в частности, Скандинавии. Это находит объяснение не только в том, что в состав народов северной Европы вошли одни и те же элементы, восходящие к верхнепалеолитическим насельникам нашего континента, но и в весьма вероятной варяжско-скандинавской примеси у русских северо-запада. Вопрос этот требует специального исследования, но уже сейчас ясно, что физические особенности населения Новоладожского и Волховского районов довольно близки среднему типу шведов по данным Лундборга и Линдерса». 

Замечательно, что значения головного указателя у жителей современной Старой Руссы ближе к шведскому, чем у жителей современного Новгорода, а у жителей города Шимска (находится в устье Шелони) соответствует новгородским. Кроме того, Михаил Владимирович указывает, что до XIII в., когда в антропологии новгородцев стало проявляться влияние окружающих финно-угорских народов, сходство

их со скандинавами было еще большим.

Оппоненты скажут: «Позвольте, давно уже доказано, что во времена преподобного Нестора «идти на Русь» означало идти в район Киева».  Эта критика легко парируется, так как к этому времени собственно русь Южного Приильменья была ассимилирована славянами, князья из нее с боярами и родами ушли сначала в Новгород, Изборск, Белозерск, другие города Севера, потом спустились в Киев и из Киева, называясь русскими князьями, русью уже сажали на престолы славянских городов своих сыновей и братьев. Конечно, Киев стал центром Руси, Русью, тогда, как другие земли и народы еще назывались по-старому: вятичи, северъ, новгородцы, полочане и т.д.

Этот механизм изменения географического положения названий легко проследить по Мценску. В XI - XV в. городом несомненно называлась оконечность горы Самород с крепостью. В XVII в. это место называлось уже «острог», а городом был собственно посад.  В XX в. старый посад назывался Балчугом и Стрелецкой слободой, а городом именовалось место на правобережье в районе улиц Сталина и Ленина, базара и Красной площади, именно туда мы с мамой и наши соседи по Балчугу ходили «в город».

 Александр Елесин

************************************************************

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

АНТАРКТИДА.

200-летие  открытия русскими мореплавателями.

28 января (16 по старому стилю) 1820 года вошло в мировую историю как день открытия Антарктиды русскими мореплавателями Ф.Беллинсгаузеном  и М.Лазаревым

Еще античные географы предполагали, что Земля имеет форму шара и в южном полушарии для равновесия существует материк.

Предыстория открытия.

В эпоху Возрождения вновь возникло предположение о существовании обширного южного континента, который в XVI-XVII наносили на карту под названием Terra Incognita – неведомая земля. Средневековые мореплаватели по многим признакам догадывались, что к югу от Африки и Южной Америки существует материк.

Фернан Магеллан, проходя в 1520 г. проливом, который носит его имя, увидел землю. Это был архипелаг Огненная Земля, но Магеллан предположил, что это северная оконечность Южного материка.

В 1578 г. знаменитый пират Френсис Дрейк прошел Магеллановым проливом и установил, что это не материк, а архипелаг у Южной Америки.

Ближе всех к ледяному континенту подошел Д.Кук. Первую попытку открыть Южный материк Кук предпринял в 1768 г., но это было второстепенной задачей его экспедиции. Второе кругосветное плавание Кука в 1772-1775 было посвящено поиску Шестого континента. В январе 1775 г. Кук подошел к островам, которые теперь известны под названием Южные Сандвичевы острова. Это была самая южная часть суши, нанесенная на карту.

Кук совершил  плавание вокруг Антарктиды, но материка так и не достиг. Он объявил, что если Южный континент и существует, то вряд ли он большой, как раньше предполагалось. А в связи с суровым климатом он не пригоден к жизни, следовательно, смысла в дальнейших исследованиях нет. Английские ученые и вовсе утверждали, что другой земли в южной полярной области нет совсем.

Америго Виспучи, побывав на о.Южная Георгия в 1500 километрах от Антарктиды, писал: «Холод так силен, что никто из нашей флотилии не мог его переносить»

Однако русские ученые и мореплаватели поставили под сомнение выводы английских мудрецов. М.В.Ломоносов обосновал возможность существования Неизвестной Южной земли, исходя из особенностей айсбергов. В 1761 г. в своем трактате « Мысли о происхождении ледяных гор в северных морях» он утверждал, что наличие «падунов», т.е. глетчерных айсбергов, однозначно свидетельствует о расположенных поблизости  берегах, от которых отрываются эти ледяные глыбы. А раз в южных высоких

 широтах «падунов» больше, чем в северных, то можно с полным основанием предположить, что именно там и стоит  искать Terra Incognito

Русская антарктическая экспедиция.

Идею об исследовании Южного полярного круга первым выдвинул мореплаватель адмирал И.Ф.Крузерштерн, руководитель первой русской кругосветной экспедиции 1803-1806 гг. на шлюпах «Надежда» -  командир Крузерштерн и «Нева»- командир Ю.Ф.Лисянский.

И.Ф.Крузерштерн представил императору Александру I  доклад, в котором изложил значение подобной экспедиции. Император одобрил предложение. Руководителем экспедиции первоначально предполагалось назначить самого Крузерштерна, имеющего опыт кругосветных плаваний, но он отказался в связи с возрастом и состоянием здоровья. И тогда император назначил руководителем Антарктической экспедиции Фаддея Фаддеевича Беллинсгаузена  и Михаила Петровича Лазарев, также имевших опыт дальних плаваний.

Беллинсгаузен под командованием Крузерштерна на шлюпе «Надежда» участвовал в кругосветном плавании. Лазарев в 1813-1816 гг. на корабле «Суворов» совершил кругосветное плавание с заходом на Аляску.

Экспедиции выделили два военных корабля шлюпы «Восток» - командир капитан второго ранга Ф.Ф Беллинсгаузен и «Мирный» - командир лейтенант М.П.Лазарев.

Экспедиции предшествовала тщательная подготовка: проводился отбор экипажей кораблей, состав научных исследователей, необходимые запасы продовольствия, вооружения и снаряжения кораблей и членов экспедиции. Кроме этого на корабли грузились разные бытовые вещи на случай встречи с аборигенами и обмена их на необходимое для экспедиции.

Цель и задачи экспедиции заключались в следующем: ей предписывалось «продолжить изыскания по отдаленной широте, какой только можно достигнуть» и «открытие в возможной близости Антарктического полюса».

4 июля 1819 года корабли «Восток» и «Мирный», провожаемые массой народа, вышли из Кронштадта.

В английском порту Портсмут экспедиция простояла месяц, пополняя запасы, приобрела хронометры и другие навигационные приборы.

Из Портсмута русские корабли взяли курс через Атлантику к Южной Америке. При попутном ветре и благоприятной погоде через 21день плавания экспедиция пришла к о.Тенерифе в архп. Канарских островов. С первого дня плавания велись научные наблюдения, которые тщательно фиксировались в журналах.

Корабли благополучно пересекли экватор, пришли в Бразилию  и стали на якорь в гавани Рио-де-Женейро. Пополнив запасы, проверив навигационные и научные приборы, мореплаватели взяли курс на юг. В конце декабря 1819 г. шлюпы подошли к о. Южная Георгия, где стали встречаться дрейфующие льды. Лейтенант Аннеков обнаружил неизвестный остров, который назвали его именем. В январе 1920 г. был открыт еще неизвестный остров, покрытый снегом и льдом. На другой день увидели еще два острова, нанесли их на карту, назвав именами участников экспедиции Лескова и Завадского. Последний остров оказался действующим вулканом. Эту группу островов назвали острова Траверсе в честь морского министра  России, организатора экспедиции.

В те времена все суда в дальних плаваниях страдали от недостатка пресной воды. Русские моряки в антарктической экспедиции научились добывать пресную воду из плавающих льдов.

Продвигаясь все дальше к югу, экспедиция подошла к Сандвичевым островам, открытых Куком. Кук принял этот архипелаг за один остров. Русские моряки исправили на карте это недоразумение. Всю эту группу островов Беллинсгаузен назвал Южные Сандвичевы острова. В январе 1820 г. суда русской экспедиции пересекли Южный полярный круг и 28 (16) января достигли 69 гр.25’ южной широты. В дымке

пасмурного дня мореплаватели увидели ледяную стену, преградившую путь судам. Лазарев писал: «Моряки встретили матерый лед чрезвычайной высоты, простирался оный так далеко, как могло только видеть зрение»

Двигаясь на восток вдоль этой ледяной стены, и пытаясь при первой возможности повернуть на юг, мореплаватели всегда встречали «льдиный материк». Это была Антарктида. Первый в истории случай, когда люди увидели берега Шестого континента.

28 (16) января 1820 года вошло в историю как день открытия Антарктиды.

Высадиться на высокую ледяную стену и провести научные исследования не удалось, в связи с чем Беллинсгаузен и Лазарев в своих отчетах не заявляли, что они открыли Шестой материк.

Кончались запасы, суровый климат измотал силы участников экспедиции, корабли требовали ремонта. В апреле 1820 г. шлюп «Восток» вошел в гавань Порт-Джексон (Сидней). Через 7 дней сюда же пришел и «Мирный». Так закончился первый период русской антарктической экспедиции и корабли стали готовиться к новому плаванию в Антарктику.

Подготовка длилась два месяца. В сентябре корабли экспедиции снова вышли в море на юго-восток от Австралии. 28 января 1821 г. мореплаватели заметили на горизонте землю. Это оказался остров, который назвали именем Петра 1. 29 января Беллинсгаузен записал в вахтенном журнале: «В 11 часов утра увидели берег; мыс оного простиравшийся к северу, оканчивался горою, которая отделялась перешейком от других гор». Эту часть Антарктиды Беллинсгаузен  назвал Земля Александра 1. Открытие этой земли убедило Беллинсгаузена, что русская экспедиция пришла к Южному материку.

5 августа корабли экспедиции вернулись в Кронштадт, завершив кругосветное плавание открытием Шестого континента.

Экспедиция длилась 751 день, мореплаватели прошли более 100 тыс. километров. Открыто 29 островов, носящих на карте русские названия. Русские мореплаватели не только открыли новый материк у Южного полюса, но провели еще и важные исследования в области океанографии. Открытия русской экспедиции явились крупнейшим достижением мировой науки того времени. Первая русская антарктическая экспедиция привела к тому, что Шестой континент из белого пятна превратился  сегодня в арену политических баталий. На территорию, открытую русскими, сегодня претендуют США, Чили, Аргентина, Австралия, Норвегия, Великобритания, и самое главное – активно, как везде, внедряется Китай.

По следам русских мореплавателей.

В 1838-42 годах антарктические берега исследовали экспедиции француза Дюмон-Дюрвиля, англичанина  Дж.Росса. Случалось так, следующие исследователи открывали уже ранее открытые объекты и давали им свои названия.

В 1874 г. Дж. Моррей на корабле «Челленджер» впервые нанес на карту очертания берегов Антарктиды, близкие к действительности.

В погоне за китами в 1894 г. в Антарктиду направилось норвежское судно «Антарктик». У мыса Адэр впервые в истории 6 членов экипажа судна высадились на Антарктический материк.

В 1899 г. естествоиспытатель К.Борхгрев, руководитель экспедиции на судне «Южный Крест», совершил первую зимовку на антарктическом материке.

В 1897 г. Бельгийское географическое общество организовало экспедицию на судне «Бельжика». Маршрут проходил мимо мыса Горн, мыса Беллинсгаузена к Земле Виктория в Антарктиде. Попав во льды, судно дрейфовало в течение  года и прошло 1300 миль.

Первая антарктическая экспедиция Р.Скотта (1901) на паровом судне «Дискавери» (исследователь) провела исследования побережья в районе пролива Мак-Мердо в течение двух лет. Скотт предпринял первое санное путешествие вглубь Антарктиды, дойдя до 82 гр. 7’ южной широты. В 1910 г. он предпринял вторую антарктическую экспедицию. В ноябре 1911 г. от о-ва Росса Скотт двинулся к Южному полюсу и достиг его 18 января 1912 года ( за 33 дня до него Южного полюса достигла экспедиция норвежца Р.Амундсена). На обратном пути Скотт со своими спутниками погиб.

Изучением берегов Антарктиды также занимались экспедиции: французская Ж.Шарко на судне «Франс» (1903), шотландская У.Брюса на судне «Скоша» (1904), австралийская Д.Моусона – 1911-1914.

После 1-й мировой войны стал активно развиваться китобойный промысел, потребовавший дальнейшего изучения Антарктиды. В 1933-1937 гг. норвежская экспедиция А.Кристенсена на судне «Торсхван» обследовала побережье Антарктиды, омываемое  водами Индийского океана.

К 1941 г. закончилось уточнение контуров Антарктиды и началось наземное изучение краевых частей  материка, а с началом Международного геофизического года в 1957 году – внутренних частей материка.

Первый полет на Антарктиду совершили американские летчики Х.Уилкинс и Б.Эйлейсон летом 1928 года.

В 40-50-х годах ХХ века в Антарктиде создается целая сеть наземных станций и баз для изучения континента. 11 стран создали на ледниковом щите, островах и побережье 57 баз и  пунктов.

Советский Союз начал исследования в Антарктиде в 1956 году, когда дизель-электроход «Обь» с составом первой советской антарктической экспедицией подошел к берегам Антарктиды. В январе 1956 г.

был поднят флаг на главной базе советских исследователей, названной «Мирный» в честь корабля первой русской антарктической экспедиции. В изучении антарктических морей большую роль сыграли  океанографические исследования на дизель-электроходах «Обь» и «Лена». С 1975 г. в южном океане ежегодно проводили исследования научно-исследовательские суда «Профессор Визе»,  «Профессор Зубов» и дизель-электроход «Михаил Сомов» - флагман советского антарктического флота. В Антарктиде работает 7 российских научно-исследовательских станций.

Антарктика.

Это южная полярная область, включающая материк Антарктиду и окружающее пространство с островами. Международное правовое положение Антарктиды определяется Договором об Антарктиде, подписанном в Вашингтоне  19 государствами, предусматривающим использование Антарктиды в мирных целях, свободу научных исследований всеми странами на равных основаниях. Договор не затрагивает прав государств в отношении открытого моря.

Для обмена научной информацией и планами исследований Антарктиды создан специальный  комитет из представителей договаривающихся стран, которые по дипломатическим каналам обмениваются информацией о транспортных средствах, направляемых в Антарктиду, продолжительности их пребывания, курсах и маршрутах следования. Консультативные совещания по Антарктиде собираются каждые два года.

Контроль за соблюдением договора осуществляется национальными наземными и воздушными средствами. Каждое государство вправе назначить неограниченное число своих наблюдателей,  которые имеют право в любое время посещать любые районы Антарктиды, проверять станции, установки, оборудование, суда, самолеты и т.д. По результатам проверки  составляются доклады, сообщаемые другим странам.

В 1980 г. в Каберре (Австралия) 15-ю странами, включая СССР, подписана Конвенция о сохранении морских живых ресурсов Антарктиды, предусматривающая сохранение и рациональное использование всех видов морских живых организмов -  китов, тюлений, птиц и т.д. К Конвенции может присоединиться любое государство. Она распространяется на весь район Антарктиды. Конвенция предусматривает создание  Комиссии по сохранению живых ресурсов Антарктиды и Научного комитета по исследованию живых ресурсов Антарктиды.

В.Н.Кочетов, член СЖР и РГО.

*************************************************************************

КОНЧИНА   САРМАТИИ

 

"Славяне  произошли  от  сарматов"  (Михайло  Ломоносов).

Однажды  я  заметил,  что  у  меня  в  жизни  упорно  повторяются  те  же  самые  неприятности.  Я  спросил  у  Бога,  почему  это  так  ?  Он  показал  мне,  что  это  из-за  грехов  моих  предков  -  черкасских  князей,  которые  жили  в  стране  от  Урала  до  Дуная.  Позже  на  картах  я  увидел,  что  она  называлась  Сарматия   и  что  она  существовала  вплоть  до  XiIII  века.  

Я  стал  копать,  что  это  за  такое  название  -  Сарматия  ?  Оказалось,  что  это  -  мать  царей.  То  есть  все  цари  на  Земле   были  выходцами  из  Сарматии.  Все  !  И  американские,  африканские,  австралийские   тоже. 

Но  на  некоторых  картах  были  обозначены  сарматы,  а  на  других -  скифы.  Оказалось,  что  самоназвание  скифов  -  саки.  Казаки  -  кас  саки,  орлы  белые,  которые  вполне  в  этот  регион  вписываются.  

Тогда  кто  такие  черкасы  ?   Царь  касы - царские  орлы,  то  есть  те,  кого  на  картах  обозначают  как  царские  скифы.  

А  что  обозначает  название  столицы  Сарматии,  Кафа  ?   Оказывается  это  -  восходящее  Солнце.  То  есть  в  столице  находился  солнечный  (праведный)  царь,  а  вокруг  него  была  область  царских  орлов -  черкас.

Многие  путают  черкас  и  черкесов.  Мне  Господь  показал,  что  после  разгрома  Сарматии   все  благородные  ушли  на  север,  а  простые  остались.  Турки  их,  конечно,  по  своей  традиции  обтурчачили  и  ещё  переселили  к  ним  хатов  -  предков  нынешних  адыгов-черкесов   и  узбеков  -  крыских  татар.  Ну  и,  понятное  дело,  прислали  им  новых  князей   из  Египта.  Поэтому  черкасские  князья  и  черкесские  князья  -  это  две  совершенно  разные  ветви. 

Теперь  о  Богуне,  Разине,  Пугачёве.  Европа  собрала  огромное  Войско  и  пошла  на  Сарматию,  но  Иван  Богун  (мой  предок)  с  казаками  им  дали  такой  отлуп,  что  они  в  ужасе  бежали,  а  король  снял  с  себя  корону  и  ушёл  в  монахи.  

Тогда  Европа  пошла  севернее.  Они  захватили  Прибалтику,  спустились  южнее   в  Московию,  а  потом  стали  воевать  с  Сарматией.  Сначала  они  оттяпали  себе  юг  Днепра (Мазепа), потом  Дон (Разин),  а  потом  и  Урал (Пугачёв).  Остатки  разбитых  казачьих  Войск  эмигрировали  в  Аргентину,  Австралию,  Канаду,  Сербию  и  т.д.  Другие  же  притворились  простыми  мужиками  и  временно  стали  холопами.  Позже  именно  из  них   опять  были   собраны  12  казачьих  Войск  России.

Теперь  о  черкасских  князьях.  Мне  Господь  показал,  что  они  Его  прогневали  тем,  что  отнимали  у  подданных  последнее.  Это  не  из-за  жадности,  а  потому  что  им   остро  нужны  были  деньги.  От  ударов  католиков  Сарматия  отодвинуласть  от  Дуная  до  Днестра,  от  ударов  басурман   -  до   Дона,  от  ударов  лютеран  -  совсем  погибла.  

Чем  же  была  им  так  ненавистна  Сарматия  ?   Просто  в  других  странах  пришли  к  власти  не  солнечные  (праведные),  а  лунные  (демонические)   цари.  Во   они  совместно  последнюю  райскую  страну  на  Земле  и  придушили.   Наступила  Ночь - время  лжи,  демонократии. 

Остались  ли  до  наших  дней  роды  черкасских  князей  ?  Да,  я  лично  знаком  с  пятью  князьями.  Титульных  грамот  у  них  нет,  но  есть  кровь.  Княжеский  титул  передаётся  по  крови  (Ваше  Сиятельство),  но  демон  Пётр  I    ввёл  ещё  и  княжеский  титул  за  заслуги  (Ваша  Светлость).  Революция  всё  это  отменила,  но  кровь  осталась. 

 Виктор БОГУН

***********************************************************************

ПОПУТЧИЦА

Еду я в поезде. Со мной в купе женщина с сыном. Она-светленькая, с голубыми глазами. Он смуглый, кареглазый, черноволосый молодой человек. На мать совсем не похож. Разговорились с попутчицей, она и поведала мне историю своей жизни. Познакомилась Елена с Алишером, будущим мужем, в Средней Азии, куда приехала на работу по распределению.

-Он мне сразу понравился. Привлекательный восточный мужчина,- улыбается Лена.

-Мы часто проводили время вместе.

Алик, так я звала его, показывал мне местные достопримечательности, рассказывал об обычаях и традициях своего народа, помогал обустроиться на новом месте и быстрее адаптироваться в чужой стране. А ещё он так красиво ухаживал! В общем я влюбилась по уши. Между молодыми людьми завязался роман. И через год влюблённые поженились.

- Алик не рассказывал обо мне своим родителям, боялся, что они не примут в невестки русскую женщину. Поэтому свадьбу мы не играли, просто расписались, - вспоминает Елена.

- Я обижалась, но муж уверял, что со временем сообщит родителям о наших отношениях.

Вскоре после свадьбы Алишеру предложили хорошую работу в его родном городе.

- Алик долго думал, соглашаться или нет, - говорит попутчица. - С одной стороны, высокооплачиваемая работа, с другой – нам предстояло переехать в город, где жили его родители. А это означало, что скрывать меня муж уже не мог. Меня тоже тревожили сложившиеся обстоятельства, но я понимала: рано или поздно придётся рассказывать его родственникам о нас. Поэтому посоветовала Алишеру согласиться и переехать. Я всё же надеялась, что мои свёкор и свекровь одобрят выбор сына.

В аэропорту нас встретил отец мужа. Он окинул меня грозным взглядом и вопросительно посмотрел на Алика. Тот сначала растерялся, потом собрался с духом и представил меня. Свёкор равнодушно отреагировал на новость о женитьбе сына. Никаких поздравлений, никаких вопросов, просто взял у меня чемодан и направился к машине. Дома Алишера радостно приветствовали мать и сёстры. Меня тоже приняли радушно, по-восточному. Однако, когда Алик познакомил нас поближе, настроение их заметно изменилось, не в лучшую сторону конечно. В тот момент я себя так неловко почувствовала. Муж взял меня за руку, чтобы поддержать, но я всё равно ощущала себя лишней среди них.

Алишер с женой прожили у его родителей неделю. За это время никто из его родственников не интересовался Леной. Все вели себя холодно и безразлично. Потом молодожёны переехали в служебное жильё.

- Сначала всё было нормально, но со временем Алик стал каким-то раздражённым, грустным и молчаливым, - продолжает рассказ Елена. – Я понимала, почему у него такое настроение. Он разрывался между двух огней. Ведь отношения с его близкими у меня так и не сложились. Хотя я очень старалась им понравиться.

Через несколько месяцев я забеременела. Эта новость вдохновила меня – думала, что родственники мужа обрадуются и наконец-то примут в семью. Но ожидания не оправдались. 

Однажды вечером Алик пришёл домой вместе с отцом. Для меня это стало сюрпризом. Горьким сюрпризом. Свёкор подозвал меня и сказал, что мы с Аликом должны расстаться, что я красивая женщина и ещё обязательно выйду замуж. Он объяснил мне, что давно обещал своему лучшему другу женить Алишера на его дочери и не может не сдержать обещания. Свёкра даже не волновало, что я беременна. Он без зазрения совести предложил мне сделать аборт. В тот момент я ждала от мужа защиты. Но он молчал, виновато потупив взор. Без слов стало понятно, что Алик пошёл на поводу у своих родителей.  Алик пытался оправдаться, просил понять его. Говорил, что любит меня, но ослушаться отца не может, иначе родные отвернуться от него. Я вернулась на родину, родила мальчика, как две капли воды похожего на отца. 

Замуж так и не вышла – по-прежнему люблю Алишера! И зла на него не держу, ему ведь тоже несладко пришлось. Жаль только, сын не знает своего отца, видел его лишь на фотографиях. О судьбе Алика нам ничего не известно. Надеюсь, он жив, здоров и всё у него хорошо, - искренне улыбается Елена.

«Да, любовь милосердна», - думаю я, глядя на попутчицу. Её предал любимый человек, а она желает ему только добра…

Александр Елесин

===============================================================

 

ВЫСТАВКА О КОНСТРУКТОРЕ «БУРАНА» ОТКРЫЛАСЬ В МОСКВЕ

 

481d9eece709.jpgВ Музее космонавтики открыли выставку «Глеб Евгеньевич Лозино-Лозинский — конструктор крылатых кораблей». Об этом сообщает официальный сайт музея.

Как отмечают эксперты, Глеб Евгеньевич Лозино-Лозинский — выдающийся конструктор и талантливый организатор, обладавший незаурядным интеллектом, феноменальной памятью и стремлением к познанию нового. Он являлся одним из лучших представителей конструкторской школы страны.

Выставка, посвященная разработкам конструктора Глеба Лозино-Лозинского, представлена в Музее космонавтики. На выставке впервые представлены элементы теплозащиты корабля «Буран».

Глеб Евгеньевич Лозино-Лозинский участвовал в разработке серии истребителей «МиГ» и авиационно-космической системы «Спираль», был главным конструктором головного разработчика НПО «Энергия» по проекту «Буран».

Напомним, «Буран» — космический корабль многоразового использования, совершивший единственный полет в 1988 году. Программа «Буран» преследовала цель не допустить военно-технического превосходства США над СССР.

Сергей Кайсин  ИА Красная Весна

 

 

 

 

 

 

 

 

ДОБРЫМ СЛОВОМ СОГРЕЕМ ДРУГ ДРУГА

Конкурс лит. творчества ОВЗ. 12.04.2019Завершился I региональный конкурс инклюзивного литературного творчества «Добрым словом согреем друг друга», проводившийся среди студентов и сотрудников профессиональных образовательных организаций Московской области, на базе ГБПОУ МО «Химкинский техникум».

  « В торжественной и,  вместе с тем, теплой дружественной обстановке члены жюри, среди которых настоящие мастера пера: член Союза писателей РФ, победитель, лауреат, дипломант международных, всероссийских конкурсов литературного творчества Брязгин Аркадий Султанович,  академик Международной Академии русской словесности, лауреат литературных премий, победитель конкурсов, обладатель знака Золотое перо России, Заслуженный писатель России Артемова Людмила Васильевна….»

МОЛОДЁЖЬ, семь футов вам под килем!

  С любовью и уважением к вам:  Людмила Артёмова.   

********************************************************************************************

ДВЕНАДЦАТЬ ФАКТОВ ОБ АПОСТОЛЕ АНДРЕЕ ПЕРВОЗВАННОМ

Святой Андрей, испанский художник Франси́ско де Сурбара́нВот несколько удивительных фактов, связанных со святым апостолом Андреем, чья память празднуется 13 декабря (по новому стилю)

 

Святой Андрей, испанский художник Франси́ско де Сурбара́н

1. Он был младшим братом апостола Симона Петра. Родился в Вифсаиде, был рыбаком, отца его звали Ионой.

2. Он с детства решил посвятить себя Богу и не жениться.

3. Когда он услышал про Иоанна Пророка, сразу стал его учеником.

4. Когда Иоанн Креститель указал на Иисуса, как на Мессию, он первым пошёл за ним. Поэтому и назван "Первозванным".

5. Вошёл в число 12 апостолов.

6. Был одним из четырёх учеников, которым на горе Елеонской Христос открыл судьбы мира.

7. По жребию ему выпало проповедовать в землях Вифинии, Пропонтиды и других странах. Именно он основал Церковь в Византии - будущем духовном центре Восточного Христианства.

8. По преданию, апостол Андрей водрузил крест на Киевских горах, предсказав, что здесь будет большой город и много церквей.

9. Его житие рассказывает о 49 случаях воскрешения им усопших.

10. Он был распят примерно в 67 году, на кресте имеющим вид буквы Х. Андреевский крест - есть на 27 флагах.

11. Был убит в Патрах. Многие в том городе стали христианами. Когда туда приехал проконсул Егеат, обнаружил языческие храмы пустыми. Он приказал схватить и распять апостола Андрея. Чтобы смерть была более долгой и мучительной, его не пригвоздили, а привязали. Когда многотысячная толпа решила расправиться с Егеатом, он испугался и распорядился снять Андрея. Но тот стал молить Христа, чтобы Он позволил ему умереть за любимого Учителя. Никто не смог развязать ему руки. Затем от апостола исходил пол часа свет и он предал душу Богу.

12. Собор апостола Андрея является самым большим в Греции.

ПопБлогер

*******************************

 

 

 

 

ПАМЯТНИК ИВАНУ ГРОЗНОМУ В АЛЕКСАНДРОВЕ

 

Иван Грозный вернулся в Александров, скульптор Василий Селиванов открыл памятник  царю 7 декабря 2019 года.

На открытии памятника присутствовали Народный художник Николай Селиванов, почетный член Объединения журналистов казачества, журналист Александр Проханов, члены фонда «Русский витязь»,  жители города Александрова, проголосовавшие на конкурсе именно за этот памятник, казаки, гости из Чечни и республики Сербской.

Иван Грозный правил  Россией из Александровской слободы с 1564 по 1581 гг., тогда это была столица, поэтому для  жителей Александрова открытие памятника – историческая гордость.

Валентина Плотникова, член ОЖК

 

 

100 ЛЕТ МУЗЕЮ ВООРУЖЁННЫХ СИЛ РОССИИ

 

В день Николы  зимнего в Театре Советской , теперь российской Армии состоялось торжественное заседание, посвящённое этому знаменательному событию.(фото 1)

Огромный зал театра был полон, приглашены руководители музеев Москвы, бывшие и нынешние сотрудники, офицеры и кадеты. От имени Президента России награду Музею вручил зам.министра Обороны, награды сотрудникам были вручены 23 декабря в самом музее.

Знаменательно, что в праздничном концерте вместе с артистами из России принимали китайские друзья.

 

 

Валентина Плотникова, член ОЖК

=================================================================

 

ПОЧЕМУ КУТУЗОВ НОСИЛ БЕСКОЗЫРКУ, ИЛИ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ФУРАЖКИ

История появления фуражки, по крайней мере, в русской армии любопытна и довольно забавна. Дело в том, что название головного убора, который сейчас является неотъемлемой деталью офицерской формы в армии и многих спецслужбах, восходит к слову "фураж" (от французского fourrage), которое означает... Корм. Всего-навсего корм для скота, в армии - в первую очередь для лошадей. В войсках прошлых столетий лошадей использовали не только в кавалерии, они были основной тягловой силой вообще. Немало лошадей, перевозивших грузы, числилось и в пехотных полках, а в артиллерии без них вообще было никуда и никак...

Так почему же современный головной убор офицеров самых разных родов войск имеет такое название?

История фуражки

В XVIII по начало XX века была в армии (и в русской, и во всех прочих) такая должность - фуражир. Нижний чин, ведавший фуражом, т.е. кормом для лошадей и других животных, если они были. Изредка в некоторых частях встречались и волы, и ослы, особенно в тех, что располагались в Средней Азии.

Отсюда же, кстати, и слово "фура" - длинная крытая повозка, на которой этот фураж и перевозился.

Работа фуражира была не самой чистой, поскольку он выполнял отчасти еще и обязанности конюха. В мирное время фуражиры контролировали поставки фуража в часть, отвечали за его качество и своевременную выдачу, иногда сами кормили животных и ухаживали за ними, в военное искали корм для лошадей любыми доступными способами (из-за чего часто двигались в авангарде наступающих частей и в арьегарде - отступающих). Кстати, именно поэтому французские фуражиры во время войны с Наполеоном чаще других солдат оказывались жертвами русских партизан. Что поделать - работа такая...

С середины XVIII века в русской армии были в моде в основном жесткие головные уборы - кивера у мушкетеров, гусар и улан, колпаки у гренадер, и так далее. Основная задача высокого жесткого кивера и такого же по жесткости колпака - обеспечить защиту головы от рубящего удара сверху.

А вот работать в таком головном уборе категорически неудобно.

По этой причине в 1797 году для фуражиров были введены особые мягкие головные уборы.

Фузилер и фуражир гренадерского полка

Назывались они "фуражные шапки" и изначально представляли собой мягкие колпаки, тулья которых сильно сужалась на определенной высоте, и колпак при ношении складывался вдвое. На конце его и имелась кисточка - для красоты.

Почему был выбран именно такой фасон - бог весть... Видно, императору Павлу чем-то понравился.

Фуражир, впрочем, считался нестроевым чином, поэтому и первые фуражные шапки эстетикой не отличались. Шили их поначалу вообще из ношеных мундиров прямо в полковых мастерских. Голову греет, и ладно.

Постепенно фуражные шапки распространились во многих родах войск. Там, где в ходу были кивера, они напоминали по форме кивер - вот, к примеру:

Фуражная шапка "под кивер"

 

Истинная русская фуражка, как повседневный головной убор для нижних чинов различных подразделений армии и флота, а также для кадетов и, в некоторых случаях, офицеров появилась 25 октября 1811 года по старому стилю. Этой датой отмечается официальный день рождения фуражки современного вида - невысокой, с плоским верхом. Именовалась она, впрочем, по-прежнему "фуражной шапкой".

Флотская бескозырка, кстати, того же происхождения. Причем современные бескозырки ближе к самым первым фуражным шапкам по дизайну и конструкции,

чем фуражки офицеров сухопутных войск. Вот поэтому наш знаменитый Михайла Илларионович Голенищев-Кутузов на многих картинах и гравюрах изображен в головном уборе, очень напоминающем именно бескозырку. Нравилась она ему гораздо больше тяжелой и громоздкой генеральской двууголки...

Судьба у русской фуражки была бурная и путаная. В 1862 году ее отменили, через десять лет вернули кавалеристам - как нижним чинам, так и начальствующим, и офицерам пехоты и артиллерии, в 1881 фуражку восстановили в правах во всех видах сухопутных сил. Фуражки армии, гвардии, кавалерийских и пехотных, гвардейских и армейских полков различались дизайном, расположением кокарды (например, у гвардейцев - на околыше, у армейцев - на тулье), наличием или отсутствием козырька и много чем еще. В определенные периоды на фуражках имелись названия подразделений (закрепился этот обычай на флоте, где на околыше вышивали название корабля). Так что знающий человек только по одной фуражке мог сказать, в какой части и в каком статусе служит ее обладатель...))

Также фуражки носили многие чиновники гражданских ведомств, например горного, железнодорожного и многих других.

Гражданская версия фуражки получила название картуз. Он отличался формой и конструкцией - картуз не имеет жестких вставок, придающих фуражке строгость форм.

Подумать только, а ведь родоначальницей всего этого многообразия был головной убор военнослужащего на далеко не самой престижной должности...

************************************************************

 

 

 

 

 

 

ПОЭТИЧЕСКАЯ СТРАНИЦА

С. Хрусталёва,

Лауреат Всероссийского Творческого конкурса «Русский лад»

                               

Софья Хрусталёва                                    ДНЕВНИК ТЕТРАДКА           

Как можно людям веселиться, когда вокруг идёт война...
Плывёт по нефти лебедь птица. Страна - мздоимцами полна.
Вокруг стреляют, режут, грабят. Мошенникам - простор-разгул.
Асфальт - подделанный - ухабист. На кладбищах рыданий гул.
Кого-то сбили у подъезда. К кому-то в дом влетел БМВ.
А самосвал у переезда застрял на рельсах - во главе,
А рядом падают вагоны. Вот с рельс сошел локомотив...
В церквях, от колоколен звоны - несут трагический мотив.
Заполненный Дневник тетрадка лежит на краешке стола.
В нём видится, что нет порядка. Страна позиции сдала?
На откуп безпределу, пьянству? Коррупции дух - непреклонен!
Ах, неужели - дух упрямства, не внемлет звукам колоколен?

 

 

 

СЛЁТ

                                              Слетятся, вскоре,  утки, гуси, вороны и павлины даже.
                                              От старичка и до бабуси… Сбор всех пернатых, он – обяжет
                                              Не только голос свой  подать, но, засвидетельствовать явку:
                                              Мол "Жив, курилка!" и есть справка. И нет резона пропадать
                                              Из поля зрения пернатых. Все… - кто пером давно владеет,
                                              И те, - кто только начинает,  свой персональный глас имеет,
                                              И до сих пор крылом махает. У каждого – своё перо
                                              Заточено на «свой» манер. Кто пишет только про добро;
                                              Иной - себя - ставит в пример. Кто пишет день и ночь о мире.
                                              Иные - пишут про войну, в десятку целясь, словно, в тире,
                                              Чтоб предъявить…кому… вину?!    
                                              И к месту будет в слёте этом Девиз негласный: «Жги, поэт!
                                              Сообществу пернатых - братство!  И  у кого на месте перья -
                                              Обязаны не рассыпаться!»  Слетайтесь быстро…утки, гуси.
                                              Не спите филины и совы. Да старички, да все бабуси;
                                              Павлины, - будьте вы готовы,  прибыть на общий слёт поэтов!
                                              Заранее, благодарим, за это!

 

============================================================

 

 

Л. Артёмова,

Лауреат Всероссийского Творческого конкурса «Русский лад»

 

ЗДРАВСТВУЙ,  ЗИМУШКА - ЗИМА

Людмила Васильевна Артёмова

                      Зима рассыпалась коврами
                      По долам матушки Руси.
                      Укутан синими снегами,
                      Лес зачарованный стоит.
                                  

                      И  всё молчит. И так светло
                      От неба лунного сиянья,
                      Что счастьем полнится чело

                       От совершенства мирозданья.

                                                           …..

                       Сковало первым, робким льдом
                       Районные дороги и просёлки,               
                       Где в ожидании снегов за бугорком               
                       Жеманятся задиристые ёлки.   
 


 

 

 

       Ждут часа, когда средь подруг          
       Утративших с листвой очарованье,
       Они на сонмы льдисто-синих дней в году               Затмят собой все краски мирозданья.
 
       Но стынут  в ледяной тоске               
       Прозрачные от холода берёзы,               
       Что, резвой стайкою сбежав к большой реке         Попали в руки лельные Мороза.   

            
       Обескураженный красой,               
       И грацией, и нежностью, и станом,               
       Он мёрзлые листы срывает со слезой, 
       И пыткой ревности, и муки стоном.
     Целуя кожу у невест,               
     Их кутает в серебряные шали,               
     Не замечая инеев холодный блеск,
     Покрывших ветви кружевом печали.

 

       Но, яро охраняя свой «гарем»,               
       Забыл Мороз, что Царь Времён на страже.            Что райский сад-весну Земле взрастив, Эдем 
       Свой шлёт ей в дар, как изумруд пейзажа.

       И не узнает, «Грозный», что весной,               
       Храня его живительную влагу,               
       Родят берёзки, вспоят благостной слезой   
       Кудрявую, зелёную ватагу… 


       А через год придёт Мороз другой,
       Жестокий, молодой и сильный.
       И вновь с студёной яростной тоской
       Закружит их в своей порочной тризне. 


 

********************************************************************************************

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО!

 

САТИРА И ЮМОР

 

masksОдин богатый человек, улучив минутку между делами, прогуливался по берегу моря. И он был шокирован, увидев, что какой-то рыболов разлегся возле лодки и курит трубку. — Почему ты не ловишь рыбу? — спросил богач. — На сегодня я уже наловил достаточно. — А почему бы тебе не наловить еще больше? — А что я буду делать с лишней рыбой? — Заработаешь больше денег. Ты сможешь купить себе мотор для лодки, чтобы заплывать дальше в море и ловить еще больше рыбы. Затем ты сможешь купить себе нейлоновую сеть, поймать еще больше рыбы, заработать еще больше денег. Потом у тебя будет возможность купить уже две лодки.. и даже целую армаду лодок. Ты станешь таким же богатым, как и я. — А что будет потом? — Ты по-настоящему начнешь наслаждаться жизнью. — А чем, по-твоему, я занимаюсь сейчас?

**********************************************************************

Из новостей. Депутаты продолжают обсуждение в третьем чтении заповеди “Не укради”. Идет плодотворная работа. Уже внесено 47 поправок.

****************************************************************************

Рекламный агент заходит в квартиру и не давая опомнится хозяевам быстро высыпает в прихожей заранее принесенный с собой мусор и говорит: — Я готов съесть все, что не вычистит наш замечательный пылесос который хочу предложить Вам купить! Мадам куда Вы?! — На кухню за ложкой. У нас второй день нет электричества! 

****************************************************************************

В России свобода слова: любой может рассказать о чиновнике всю правду, и ему за это ничего не будет. — А тому, кто рассказал?

****************************************************************************

Начальник заходит в рабочее помещение: — Я же сказал во время работы не курить! Один из сотрудников сплевывая на пол: — А кто работает?

****************************************************************************     

Нам говорят: Иван Грозный – кровавый злодей, потому что казнил ни в чем не повинных бояр. Вы когда-нибудь видели ни в чем не повинных бояр? Ну, если посмотреть вокруг…

****************************************************************************

На свою зарплату российские граждане теперь могут купить меньше, чем вчера, но зато больше, чем завтра.

****************************************************************************

По выходят замуж за старых режиссеров, композиторов, артистов, бизнесменов и говорят, что по любви... Но что-то я не слышал, чтобы влюблялись в старых слесарей.

****************************************************************************

Дело было 31 декабря. Часов десять вечера. Идем праздновать Новый Год. Несем три приличных сумки — понятно с чем. Ну, и сами, разумеется, уже не совсем трезвые. И вот, остается всего 5 минут пути, мы уже предвкушаем веселье, и вдруг... Метрах в десяти мягко тормозит милицейская машина. Оттуда вылазит сержант и направляется прямо к нам. Мысли, естественно, самые мрачные — в лучшем случае денег стрясет, в худшем — Новый Год в обезьяннике. А ведь как встретишь... Сержант подходит: — Сумки поставьте! — покорно ставим сумки на снег. Моему другу: — Руки протяни, — тот протягивает руки. — Горстью! — тот удивленно складывает руки горстью. Сержант лезет в карман и высыпает ему в руки горсть конфет. После чего поворачивается и идет к машине. От машины оборачивается и произносит: — Ну, вы же ждете в Новый Год какого-нибудь чуда!